第八百零六章、赤峰来访（24） (第1/2页)

真理就是客观规律。人们认识和掌了客观规律，就会按照规律的要求制定办事的规则，用来指导和规范实践。因此真理应当追求，发现，认识，掌握，服从，尊重，在条件没有发生变化时，没有必要一再用实践来检验。如果人们已经认识了真理，就应当按真理去实践。
　　
　　虽然在客观上实践可以对真理起到验证的作用，但人们在主观上去实践真理并不是为了检验它，而是为了取得实践的成果。而正确的实践，又会产生新的正确认识，真理也就会向前发展，不会停总是留在一个水平上。
　　
　　实践是认识和发现真理的途径，但实践只有上升为理论才能得到真理。哥德巴赫猜想是为无数实践证明是对的，但是至今未能得到理论上的证明，所以仍然只能是猜想和经验，不能当作普遍的规律去使用。
　　
　　如果承认科学的定理是真理的话，那么很多定理都是根据已知的定理推导出来，而推导出来的定理马上就可能用于解决实际问题，而无须再用实践检验一下。三角形三内角之和等于180度，圆周率等于3.14159…，等等，还须要再用实践来证明一下吗?
　　
　　实践是检验真理的唯一标准，这个命题是不是真理?如果是，则未经过实践的检验，不是自相矛盾吗？如果已经经过实践检验，那么这种检验应当具有可重复性，是如何检验的呢？
　　
　　哥德巴赫猜想用实践证明不了，只能有待于理论的证明。四色定理是通过理论证明才成立的。
　　
　　曹冲称象，运用的是等量代换原理。同样的吃水线，重量是相同的。曹冲用的石子替换大象，用沙子泥土行不行呢？从理论上说当然完全可以，这用不着再用实践检验一下，完全可以相信这个推论成立。如果不能举一反三，岂不成了呆子?
　　
　　我们来看一下人类对圆周率的认识过程。我国古代从很早就有“周三径一”的说法。后来从刘徽到祖冲之，用割圆术使圆周率精确到小数点后面8位，早就超过了人们实践所能达到的程度。现在我们知道，“周三径一”其实就是正六边形。而圆实际上就是无限多边的正多边形，因此圆周率为什么是无限不循环小数就得到了合理的解释。
　　
　　圆上一点既是直线又是曲线。这里圆和方，曲和直，有限和无限，实现了对立的统一，对立统一的规律和圆周率之间得到完美的互相证明。真理具有相关性，困此用已知真理来证明新的理论和新的真理，来检验思想，方法，计划，方案，才是最可靠的。
　　
　　圆周率是得到已知真理的证明，是客观规律的正确反映，因此可以得到普遍的应用。而哥德巴赫猜测想虽然有几百亿的数据能证明是正确的，但因为没能得到理论的证明，仍然不能认为是普遍的规律，只能作为经验而不能当成定理。
　　
　　可以说，人类从实践中得到理性认识的那一天起，就进入了一个新的时代，理论指导实践的时代。
　　
　　无数的人说亲眼看见过鬼，亲眼看到过特异功能；无数的人说做出了永动机，然而已知真理早已证明而且在继续证明这些实践都是错误的，不是上了错觉的当就是故意骗人。
　　
　　

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