第五百六十八章、狂士登顶（25） (第2/2页)

到会昌五年（845），又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣40岁以下者全部还俗，不久又规定为50岁以下，很快连50岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和东瀛来的求法僧人也被强迫还俗。
　　
　　东瀛圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次
　　
　　“法难”的情况。根据武宗的旨意，这年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律废毁；下州寺院全部拆废。
　　
　　长安和洛阳开始允许保留10寺，每寺僧10人。后来又规定各留两寺，每寺留僧30人。
　　
　　京师左街留慈恩寺和荐福寺，右街留西明寺和庄严寺。天下各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作纳税户。
　　
　　如是外省人，送还本处收管。武宗这次大规模的灭佛，天下一共拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余人还俗成为两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。
　　
　　武宗灭佛沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了经济来源。
　　
　　在
　　
　　“废佛”的过程中，对其它外来的四教：祅教、摩尼教、景教和回教，也都采取了相应的废除手段。
　　
　　凡所有的大秦寺（景教）、摩尼寺，一并撤毁；斥逐回纥教徒，多半道死；京城女摩尼七十人，无从栖身，统统自尽；景僧、祅僧二千余人，并放还俗。
　　
　　武宗灭佛的原因可能有多种。主要原因是当时佛教的势力非常强大，唐武宗在他的旨意中说，佛教寺院的规模比皇宫还要大，寺院不纳税，十分天下财，而佛有七八，对省财务是一个重大损失。
　　
　　同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响社会稳定。
　　
　　另一可能是唐武宗本人更加信奉道教，因此打击佛教。由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，巩固了中央集权。
　　
　　以上在佛教史中称
　　
　　“三武”之厄。110年以后，即公元955年，五代时期后周的周世宗又下诏废天下无敕额之寺院，毁铜像，收钟磬钹铎之类铸钱。
　　
　　合周世宗，称
　　
　　“三武一宗”。所谓
　　
　　“三武一宗”四次
　　
　　“法难”，原因很复杂，且各不相同。要把它们都归结为宗教排他性的体现，更是十分荒谬、无知而浅俗的无稽之谈。
　　
　　三武之厄中，也可以说含有宗教之争，但它们直接起因是皇权与宗教之争，尤其是会昌法难，
　　
　　“十分天下财，而佛有七八”更是相当激烈而明确的。