正文 第二十九章 君子性非异也，善假于物 (第1/2页)

书籍是人类进步的阶梯。
　　
　　只是众人以前没有见过这一种阶梯，是新生事物。在场的人，有儒学的领袖，有士族的精英，大家都算是见多识广，可是也是第一次见到有人可以把字书写在纸上，并且整齐划一，而且还充满艺术的美感。
　　
　　废话，书上的字可是蔡邕亲手书写为模板印出来的，蔡大人还用上了自已创作的“飞白体”能不有艺术美感吗。对青史留名这件事，蔡大人抱有极大的热情。
　　
　　经过蔡琰介绍，周义才知道赶来的大儒都有谁，有清河的崔琰，王经，南阳的许慈等人。周义想了想，对这些人都没有印象，历史上好像没有记载。这些人自有蔡邕招待，周义对这些大儒到不是太上心。
　　
　　周义关心的是这次来听蔡邕讲学的士子中有没有有名的人，比如说荀彧，郭嘉，徐庶这些人。之前周义碰到的都是武将，谋臣一个也没有碰到。之前在太学听卢植讲课的时候，也没有碰到谋臣，让周义好生失望。如果能趁这个机会结识几个谋臣，那是再好不过了。
　　
　　有道是希望越大，失望越大。多方打探，记忆中的名人一个没有。来此听课的大多还是陈留的本地人，来混个名声，结识朋友。远处的只有颍川的几个士子，但是不是印象中的那几个。
　　
　　看来大儒讲学，在这个时代，就像是后世的大学办的短期商学培训班一样。
　　
　　学校搭建一个平台，老师传授自己的学术，培训班学员很少是为了学习知识而来，为的是可以结交更多的朋友，拓展自己的人脉。大家各取所需，热热闹闹把戏唱完。
　　
　　蔡家好比是大学要的是名望，
　　
　　蔡邕好比老师，扩大了自己名望，又宣讲了自己的学术。
　　
　　各地士子好比培训班的学员，来此地是为了认识更多的人。出去以后也可以说我听过谁谁谁讲课，我是谁谁的学生，来提高自己的身价。无论是在汉末还是后世这类人都是比比皆是。
　　
　　刘备就是其中的代表，听过卢植讲课，就到处说自己是卢植的学生，提高自己的名望。在卢植门下刘备还认识了贵人拓展了人脉，同样听卢植讲课的公孙瓒就是刘备的贵人和好基友。
　　
　　这种情况下真正有名望和学识的士子是不会来的。让周义白白的高兴一场。
　　
　　要说此次获益最大的还是周义，蔡邕讲学，有一部分是为周义的印刷术造势。还专门留出半天让周义讲解印刷术。
　　
　　毕竟讲学三个月就不全是蔡邕一个人在讲，别的客串的大儒也有几次讲课的机会。要不然大家名望差不多，谁来给你捧场。从这一点来讲，周义觉得和后世的培训班更像了，商学院培训班还时不时的请企业领导，行业专家前去客串讲课。
　　
　　周义认认真真的为大家讲解了印刷术，大家都各自惊奇。这个时代没有专利一说，大家也不会用这个去赚钱，著书立传也只为文名，为传世。
　　
　　到了交流环节，就有人站起来提问：“德仁兄，印刷术如此繁琐和神奇，你是怎么想到的那？”
　　
　　“‘君子性非异也，善假于物也’，我这也是受到荀子老人家的启发。荀子老人家，教导我们要善于利用工具，才能提高效率。”周义总不能说我本来就知道，这样还不被人打死，还的搬出古人来做背书。
　　
　　接着周义开始编故事，自己如何从印章中得到启发，突来奇想如果能如印章一样把字印在纸上就好了，于是开始试验，万幸被自已实现了……
　　
　　

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