正文 第一章：鲁班后人（1） (第1/2页)

阴风镇原名迎风镇，被人这么叫本是一百多年前的事。
　　
　　一百年前，兵荒马乱，瘟疫横行，小镇上的许多人都做起了死人生意，其中最有名的是一位做棺材的复姓公输的老爷子。
　　
　　公输老爷子据说是战国名匠鲁班的后人，那份手艺也是祖传下来的。
　　
　　他做的棺材取自南疆仙木，不仅能防潮防蛀，死人在里面能一年尸身不腐，而且小小的棺室里布满暗箭机关，一百年间从未有过陪葬物失窃的情况发生，凡是有点常识的盗墓贼一旦看到棺材上刻有“公输”二字，无不退避三舍。
　　
　　在公输氏的家史中，阴风镇是一个有着特殊历史意义的地方。传说公输氏先祖鲁班，启天人之智，创今古绝学，继轩辕氏之后第一批同时开启机关术与炼器术两道精深大门的人，与历史上另一位伟大的造物大师墨子处于同一时代。
　　
　　传说鲁班造出木鸢之后，将其赠与自己的双亲。鲁班的父母乘坐木鸢之时，降落在一个偏远小镇，当地镇民愚昧无知，看见木鸢上的鲁班双亲误以为妖，将二人活活打死。
　　
　　在这种民智不开的地方，对于这种群体性的暴力事件，律法是很无力的。鲁班狂怒之下，造木仙人于山巅，手指小镇方向，小镇因此大旱十年。
　　
　　鲁班父母死亡时的小镇居民几乎消亡殆尽，鲁班用他的手段直接毁灭了一代人。小镇尸骨遍地，无人安葬。
　　
　　他以凡人之躯，却对他的仇人施以天罚，用饥饿这种酷刑将数万人凌虐至死，这是莫大的罪过。
　　
　　千年之后，鲁班的后人再次乘坐木鸢来到小镇，木仙人此时已成为当地的一个传说，小镇人甚至能以这种方式与传说中的大宗师攀附关系感到荣幸。
　　
　　至于千年之前是否真的死过那么多人已无从考证，一切都已被时光掩埋，千年前的杀戮不是罪恶，只是野史古书上的一行字。
　　
　　鲁班后人来到小镇，愿为千年前先祖的错误作为承担责任，守卫小镇百年安宁。
　　
　　既然千年前万人横尸，无人收殓，于是公输后人就发出宏愿，要用家传手段为镇民造棺修陵，要安葬够万人之数，以奠亡魂。
　　
　　那个小镇，就是阴风镇；那群公输氏的后人，被人称作鬼机一派。
　　
　　公输鬼机一派的第四代传人，是个翩翩公子，名字叫公输彦，还未到加冠之年。十七八岁本来是个四处喝花酒的年纪，可是却被老爹一天到晚压在家里钻研那机拓制造之术。
　　
　　公输彦在机关术方面天赋异禀，这让他家里人一身干劲儿，恨不得把他打造成再世鲁班。可机关术的学问涵盖颇多，公输彦从小苦学奇门数术，风水五行，冶金炼铁，终究还是未能像家中的长辈一样将公输家的家传臻至化境。
　　
　　由于公输彦从小闭门不出地学习这些偏门学问，人家读《论语》而他却读《墨经》，人家学《大学》他却学《考工记》，对于四书五经之类的正统显学反而一窍不通。
　　
　　公输彦为此没少向家中长辈抱怨，连吟诗作对都不会的人出门在外难免要被同龄人笑话，少年人无知无畏，对名动天下的公输家族毫无敬畏，公输彦小的时候没少受人排挤。而无论如何抱怨，家中长辈总是充耳不闻。
　　
　　公输彦的四叔告诉他要目光长远，他学的并非不入流的知识，而是日后必会大行于世的学问，遣词造句终究只是士子文人们的消遣，在不远的将来才是真正上不了台面的东西。
　　
　　公输彦并不认同，不管王朝如何更迭，江山谁人坐拥，孔孟之道都永远不会落伍，读书人不学孔子孟子的忠君报国，难道会学墨子杨朱的无君无父？难道以后的学生还能不念《楚辞》、《南风》，改学方圆几何、小孔成像？
　　
　　

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