正文 第33讲 特性 (第1/2页)

客厅内，咨客在咨询，教授在讲，众人在听。
　　
　　一位母亲问：您总说孩子有自己的特性，我怎么就没发现我的孩子有什么特性呢!
　　
　　教授说：孩子的特性，有很多细节往往被父母疏忽，如果能及时发现，很好的品味，还真有其艺术魅力呢！
　　
　　母亲疑惑的说：发现细节？品味艺术？
　　
　　教授说：对呀！比如有一种现象，我把它叫做家庭“叫喊文化”。
　　
　　母亲说：家庭“叫喊文化”？是什么呢？
　　
　　教授说：家庭“叫喊文化”产生于晚上七点。
　　
　　母亲说：晚上七点？
　　
　　教授说：对，此时，母亲说，吃饭了，孩子早已听到，但最初不是有意没动，紧接着，母亲喊了第二声，孩子刚要行动，又叫了第三声，且一声比一声高；孩子在忍受。
　　
　　母亲说：当妈的也在忍受呀！
　　
　　教授说：天天如此，孩子就发现，前几声对自己没有任何威胁，自己可以不去理会；自己的行为控制了母亲的言语。
　　
　　母亲说：喊他不动就只能连着喊啊！
　　
　　教授说：孩子在利用母亲的喊叫音高和波动的情绪锻炼自己的忍受能力。
　　
　　母亲说：他是有意的吗？
　　
　　教授说：久之，母亲就会变成孩子随意的工具。
　　
　　坐在一边的父亲说：那这是什么特性呢？它能说明什么呢？
　　
　　教授说：这说明孩子不是不听话，不是有意跟母亲做对，不是动作慢，不是爱磨蹭；而是善于利用环境，尤其善于利用非常恶劣的环境，随时随地的在锻炼自己的忍受能力。
　　
　　母亲说：非常恶劣的环境？
　　
　　教授说：对，当一个人的情绪波动时，再加上高声喊叫，对包括自己在内的环境的影响是非常恶劣的。
　　
　　母亲说：哦！
　　
　　父亲说：这回知道了吧！
　　
　　男青年对女青年说：以后对我说话小声点儿，否则会形成非常恶劣的环境。
　　
　　女青年说：你也一样，别光说我。（大家笑）
　　
　　男士对女士说：你对我说话也小声点儿，否则，对包括你自己在内的环境影响都是非常恶劣的。
　　
　　女士说：别光说我，你也是一样的，我们是互相影响。（大家笑）
　　
　　教授说：孩子还有一个特性。
　　
　　父亲说：是什么呢？
　　
　　教授说：就是在孩子整个生长过程中，自己的一言一行，都是为要得到父母的宠爱这一目标，而且是唯一的宠爱目标；如果父母夸奖了他，而没夸奖我，我的心里就会很难过，以为我的言行出了错，或者是父母不喜欢我。
　　
　　母亲说：这是为什么呢？
　　
　　教授说：因为，我要自己所得的爱比别人更多，我需要强烈的安全感觉；如果我得不到宠爱，我就会使用争宠或捣蛋的方式来引起父母的注意。
　　
　　女士说：还争宠啊！
　　
　　教授说：如果家里不止一个孩子，父母就会发现，老大和老二有极大的差别，若老大乖，老二一定比较调皮，或者相反；这是孩子博取注意的方式，也是孩子在求生存中的自然反应。
　　
　　母亲说：这也是特性呀？
　　
　　老师说：对呀！当然是特性了。
　　
　　教授说：所以，父母如果发现，孩子的言行不如人意时，我们应该好好检讨自己，看看真正的原因在哪里。
　　
　　孕妇说：那这是什么特性呢？它又说明了什么呢？
　　
　　教授说：它表明，孩子的不听话、调皮捣蛋、逆反、执拗等都是在自我表现，都是在争取地位，都是孩子在争取为人最基本的权利——自主权，都是孩子积极主动的表现。
　　
　　孕妇说：哦！
　　
　　父亲说：那我们做父母的应该怎么办呢？
　　
　　教授说：当今社会，在惯性和利益的驱动下，许多人在无兴趣地生活着。
　　
　　女士说：也就是。
　　
　　教授说：不想踢球的奔跑在球场上；厌烦患者的坐诊给人看病；不爱孩子的教书育人；不为百姓造福的却为官一方。
　　
　　男青年说：怪现象。
　　
　　教授说：不知道从什么时候开始，只想改造人，塑造人，把自我公开的理想，潜藏的妄想，不公平、不客观地强加于别人的头上；而且，这已固化为一种枷锁般的定式，一生照搬，沿用至今。
　　
　　女青年对男青年说：你就是这样的——总想改造我。
　　
　　男青年说：难道你不是这样的吗？不公平、不客观的把自己的理想强加于我的头上。
　　
　　女青年说：我有那么残酷哦吗？（大家笑）
　　
　　老师说：这种现象，在教育后代方面表现得更为突出。
　　
　　母亲说：父母都是好心啊！
　　
　　老师说：无私的父母，一心想培养出天才，想种植出硕果，真堪称一绝。
　　
　　教授说：可其结果，常常是将简单的问题搞复杂，将趣味无穷的事情搞得无聊了，将自然流动的小溪开凿成毫无特点的人工渠。
　　
　　父亲说：事与愿违。
　　
　　教授说：扁担长，板凳宽，每个的特性不一样，但扁担却要绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要绑在板凳上。（大家苦笑）
　　
　　男士说：痛苦啊！
　　
　　

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