第七十二章 神明与人 (第2/2页)

中立者，多半为除却金神蓐收之外的太古八神及其统属，以及人皇神农，他们并不轻视贬低人类。相反，人类有一些特质甚至很得他们看中。
　　
　　像是火神祝融，便很欣赏人族的创造性，以他自己的话来说，他亦是一名工匠。风神飞廉，羡慕人与人之间美好的情感，他甚至一有空闲便会置身人间，宁愿羁留在灵气相对稀薄的人界，也不愿驻守在他自己的宫殿内。更有传言，风神飞廉因恋上人间女子一去不回，洪崖境内数百年来都未曾见过他的身影了。而人皇神农，更是足迹遍布天下，广施恩德。若无亲近人族之心，又怎会有此因果。
　　
　　安邑之战过后，除却金神蓐收、木神句芒外，其余太古八神看法雷同。虽觉安邑有伤天理，他们却对灭族持有保留。一众神明甚至认为，伏羲如此处置，惊惧报复远远多过主持正义，只是不置可否而已。只是，六神之下的属众亦有许多抱持着恐惧与不安，纷纷表达了相近于激进的态度，令六神一时震惊。
　　
　　经此一事，虽有神农劝言开导，却终是难以遏制激进众神对于人族的偏见，不知何时起，便经常能听到不满发自仙神口中，斥责人间种种不是，环境丕变。
　　
　　至于不愿过多干涉人间的神明，则有命神司命、地皇女娲、以及天女白玉。命神司命历来司掌生死大事，见惯人间悲欢离合。出幽入冥之间，他常能看到许多洪崖境内无法遇到的情景，慢慢有了体悟。人间，是完全不同于仙神的体系，自有其成于天地的运势。人间有许多事，众神难以理解，而神界之事亦不是凡人可妄加猜测的。
　　
　　一些在神明看来愚蠢可笑的情感，又怎知不是天道安排予人的，正是有了那般因果，人类才能繁衍生存，继往开来，留下了一代又一代短暂而又丰富多彩的故事。人，历来不以长寿而著称，生命短暂而渺小，却总能留下津津乐道的点滴，为人传唱。精彩之处甚至能传入神祇耳中，令其动容，这不正是人与神相交却又互不冲突的证明吗？本不是一类生命，又何必强行绑缚一处，这便是命神司命的感悟。
　　
　　地皇女娲，强于因果之道，早于冥冥中感知到人与神之间相交又相离的联系，看似某一时期某一时刻人与神紧密相连，甚至结成从属。于更久远的命运长河中，二者更多的却是行进在各自的道路上，无有联系。如此情况下，人与神又怎能混为一谈。或有一日，人可能成为仙神，而仙神亦可能化为凡人。但除此之外，人即是人，神即是神，如是而已。
　　
　　相较于以上两位，天女白玉的感觉更为直观，她本为白玉轮化灵，成于天道，对于天道具有天生灵性。自伏羲于白玉轮上刻下天地规程，天女白玉便觉不妥，至于何处不妥，却无法说出，这一丝感觉，她唯有对最亲近的命神司命袒露过。
　　
　　天女白玉懵懂不知，命神司命却有几分明悟，自那时起，他便坚定不移的秉信神与人不可过多干涉的决定。因为他知晓，那不仅仅是天女白玉的感觉，而是一丝天道意志！