第七十三章 三神之议（上） (第1/2页)

天道意志，仅是笼统的表述，并不是说天道以其灵识强制约束众生的行为，事实上，众神亦不知晓天道是否真具灵识。这般说法，只是形容一种最为本源的法则。
　　
　　正如四时更替，日月潜息，天地之间自有其变化规律，这些并不以一部分生灵的认知而转移，也并不能为外力所强加改变。此类规则，自然而然地运转，无论生灵认同或是不认同，皆无法影响其轨迹，这便是天道意志。
　　
　　冥冥之中，司命感觉到的正是这样一种规则，玄之又玄不可言说，却又实际存在于某处。
　　
　　虽不同于白玉，由天地化灵而生，命神司命却也是天生地养的人物。甚至早于三皇之前，他的一丝灵魄便已存在于幽冥之间。五行化生，身化五行，既是五行天衍诀的本义，也是命神司命的由来。一缕天地本源加上五行神衍之变，成就了上古命神司命的诞生。
　　
　　正如白玉能感觉到天道的些许法则，命神司命同样可以，是以懵懂的白玉一将感受告知于他，他便知晓了这意味着什么。同时，他惊觉事态已是发展到了十分严重的地步，那将涉及天地安危。
　　
　　莫以为众神对人态度的改变只是小事，涉及心性，事关理念，如何能小得了。天地之间，能改变生灵想法的事态已算得上是紧要，相关神明，那更是了不得的大事。
　　
　　若将凡间生灵比作百姓，神明便如同管理王朝的官员，负责处理一应事务。官员若能体谅民心，合理治国，合法施政，则国泰民安分属当然。但若官员变了心性，内则以权谋私，外则盘剥压榨，民心思变，王朝焉能不乱，天下怎能安定。
　　
　　安邑之祸表面上看已是平息下来，却如同导火索一般，点亮了神明内心阴暗的部分。负面情感一经释放，便如脱缰野马，再难收束。随着时间愈历愈久，变化的心将往更暗处行去，届时，神明于欲望晦暗间沉沦越深，又怎能再代表天地执掌权柄，指导众生。
　　
　　脑中回想起一些神明对安邑之事的态度，命神司命竟有些不寒而栗。思及那一刻那些神祇面上的神情，哪里还有半分慈悲体谅，有的全是嗔火与疯狂。未曾想小小一段冲突，竟造成了如此结果，甚至留下莫大隐患。
　　
　　原以为安邑既已遭屠，此事便可揭过，即便有些对不起无辜良善，却总算不会牵连太广。却不料这只是一个开始，此一则变故竟引得神明将怒火迁移至整个人族，以至于二者之间将爆发前所未有的冲突，天地从此不宁了。
　　
　　司马长生将一切看在眼里，心中体悟着命神司命的想法，有些了然。此刻，他耳边回荡的却是火神祝融的评语，“当伏羲尽屠安邑，那时他狰狞的面容，给人的感觉，根本不像一个神明。”
　　
　　这样的论断，出自太古八神的口中，不能不令人深思。作为与三皇相近时期出生的神明，太古八神又怎能不了解伏羲。火神祝融却给出了这样一个评语，可见当时伏羲是怎样的令人畏惧。
　　
　　狰狞的神情，灭族的行径，作为一位神已是不妥，作为神皇更是大大不该，火神的话语司马长生当时感触不深，此刻想来方才惊觉，那是怎样可怕的事实。
　　
　　作为同一魂灵的前后两世，司马长生能想到的，命神司命亦有所感。他虽未听过祝融之言，却也感到了伏羲的不妥。安邑之事过后，司命偶然听闻伏羲的凶戾，却一直以为有些过于夸大了。此时回想过往种种，又亲见白玉吓成那个样子，心中终是信了。
　　
　　

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