第91章 千古先贤的精神穿越 (第1/2页)

“夫子曰”的话无意打中了莫伟的要害，莫伟当初便是因为贪爱“孔方兄”所以才误入岐途，于是他回想起小楼那位面相英俊的楼医。
　　
　　莫伟：“老先生以为医生这个职业好不好？”
　　
　　“医生也是家伙，确诊救人误诊害人。你是医生？小心啊！人心要善，心不善则难。”说到这里，“夫子曰”取下老花镜，一边擦拭着，一边意味深长道：“摘掉眼镜看世界，越看越清楚。唉，我老啰，不行啰。”
　　
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　　这天夜里，当莫伟捧读了手中这本《老子》一书的前言后才知道，原来它竟然是过去常听养爷爷说过那本从远古流传至今，被历朝历代广誉为哲理宏文的《道德经》，作者李耳不仅是道教开创人，而且还是融思想、道德、哲学为一体的千古先贤。
　　
　　莫伟在该书下篇“德经篇”第四十二章中，读到了邵小龙曾经言及过的“生一生二生三生万物”整篇经文，该经文全文曰——
　　
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不谷，而侯以自称也。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，亦议而教人。“强梁者不得其死！”吾将以为学父。
　　
　　丝毫读不出要领的莫伟，不得不参看经文译文——
　　
　　道产生作为统一体的原始混纯之气，这统一体又分裂为阴阳这两个对立面，这两个对立面又产生新的第三者（阴阳和合），新生的第三者产生千差万别的东西（万物）。万物各自包涵阴、阳两个对立面，这阴阳两气，互相激荡，而得到统一。人们所厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，而王侯们却拿来自我称呼。所以，一切事物，有时减损它，却反而得到增加；有时增加它，反而受到减损。别人怎样教导我们的，我们也发为议论去教导别人。强狠霸道的人决没有好下场！我要把这个事例作为教人的总纲。
　　
　　纵观《老子》一书的‘道经篇”与“德经篇”，莫伟并没读到当初邵小龙曾说过的所谓“吾亦道，道即吾，王道乎，神道也”的句子，惟有“德经篇”第四十二章中那句译文“强狠霸道的人决没有好下场”剧烈震憾着他的灵魂，原来古人早就对邪恶者下了终结定义，而莫伟此时却感到，千古先贤的精神穿越，是在对一个罪人回归时，作恩赐般的施舍。
　　
　　第二天，莫伟原想与“夫子曰”讨教一番，另还想与“夫子曰”摆摆那句“摘掉眼镜看世界”的话，然而，“夫子曰”却一大早奔丧去了。
　　
　　第五天，“夫子曰”回来了，当晚，在“夫子曰”房里，莫伟与其有了这样一番谈话——
　　
　　“夫子曰”：“以前我也认为‘忠孝难两全’的话是对的，但现在不同意了，要是子女做的事情既不违公、序、良、俗，又是父母高兴的，那就是有忠有孝，反之就是愚忠愚孝。说来早先我家兄长也是作恶人，当年他只懂得‘为官之道’，总用权势为难下属甚至作恶别人，全然不知‘为官之道’仅是为人之道中的一个小章节。《三国志》作者是西晋时期的陈寿，陈寿是四川南充人，陈寿在他的《三国志\蜀书\先主传》中，记录了刘备遗诏对其子刘禅说过的一句话‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’，老百姓行小圈子的小为人之道，做官人替政府行大为仁之道，善为官者要懂得‘上尊下善’四个字，大忠大爱为仁，大孝大勇为义，大恩大恕为智，哪想家兄偏偏不读整章夫子书，成天只会别有用心学些没头没尾的腹中空东西，最终，载舟之水成了覆舟之洪，落了个灵魂生锈害大病的结果。”
　　
　　

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