第四十三章 黄帝玉钺 (第2/2页)

“姜老弟，我想令先祖博学通古，肯定是从伯益那里发现了更有价值的线索吧？”徐希中插口问道。他这么问其实是有些不解，姜功尚今天说了他家先祖的许多事迹，让他这个惯于冒险的很是敬佩，但对于姜家为什么寻找偃王墓，姜功尚到现在还没有回答。他似乎将这次交谈当成了祖先英勇事迹宣传会了，徐希中不得不提醒他切入正题。
　　
　　“徐老哥说的是！”姜功尚说了这么多也是口干舌燥，喝了一口茶润了嗓子继续道，“先祖认为在上古时期华夏族和东夷族曾结为联盟，组建了华夷部落大联盟，其中东夷因宗教信仰能力获取了联盟的宗教大权。随着联盟的发展，华夏族认为掌握神权的东夷对华夏族的发展够成了危险。神权大于王权这是他们不想看到的，于是华夏族开始谋求削弱东夷族掌握的神权。颛顼时曾进行宗教改革，将沟通天地的权力逐渐掌握在自己手中，这引发了东夷首领少昊的不满，《山海经》记载少昊曾经抚养过颛顼，颛顼改革后他将颛顼小时的东西全部扔进了大海。由于东夷的强大，部分神权还是由东夷掌握。当华夏族不断壮大后再也不甘心与东夷保持对等的联盟关系，而是要将东夷变成自己的附庸。到大禹时期华夏族异常强大，他伪让位与伯益而实令启夺之，伯益带领东夷部落进行了反抗，结果伯益被杀，东夷退出了中原。此后华夏族开始重塑宗教信仰，用黄帝神话取代了帝俊神话，东夷的神话体系被华夏族神话彻底取代。”
　　
　　姜功尚说的有些道理，可似乎没玩没了。徐家在乎的偃王墓，在乎的鱼偃王墓有关系的少昊陵，徐东远见状直接问道：“老爷子，另先祖后来查到了黄均为什么要打开少昊陵了吗？”
　　
　　姜功尚这才说道：“先祖想黄均打开少昊陵或许是为了寻找黄帝玉钺。”
　　
　　徐东望不解道：“黄帝玉钺有着多大的魔力吗？论价值不如徐州鼎，徐家为了徐州鼎付出了无数的努力算是值得的，但你们几百年来就是为了一把石斧头？”
　　
　　姜瑶雨说道：“它可不是一把普通的石斧头。在中国大家都知道有两种代表王权和国运的东西，一件是大禹九鼎，一件是秦始皇的传国玉玺。在大禹九鼎之前，王权和国运的象征便是黄帝玉钺，它们的价值是等量的。这可不是靠东西的形状重量大小来衡量的。”
　　
　　徐希中叹口气道：“不错，现在九鼎和传国玉玺都下落不明，如果能找到黄帝玉钺绝对是中国历史的重大发现，可惜黄帝玉钺之事实在太隐秘了，不如九鼎和传国玉玺那样几乎人尽皆知。如我孤陋寡闻，我今天也是第一次才听说有黄帝玉钺的！”
　　
　　“中国现存的古籍没有记载这事的确是个遗憾，但先祖却是坚信不疑。从夏商周时期对东夷的不断征伐，自秦以来对辽东的确的用兵都可以从侧面说明它的存在。不过先祖认为黄帝玉钺不可能在辽东而是在偃王墓中，除非偃王墓在辽东！”
　　
　　“姜家这多多年的研究是令人信服的。”徐希中说道，“我想问一下，姜家从何时起认为偃王墓可能没与洪泽湖底的？”
　　
　　“很久了！祖上也找过许多地方，不过祖上认为徐国都城不在半城，而应该在盱眙附近，这也是我那先祖选择盱眙定居下来的原因。”
　　
　　“盱眙？”徐希中摇摇头说道，“虽然盱眙各方面的确比半城更适合做都城，但除了秦末项梁立楚怀王时短暂的作为都城外，史书上再无盱眙为国都的记载。”
　　
　　姜功尚知道徐家在这方面有研究，徐希中又很固执，他便不在徐国都城上纠缠不清。他呵呵笑道：“这个学术问题不在我们探讨的范围内，祖上认为徐国国君必葬与国都附近，这边区域包括几日盱眙北部的洪泽湖。”
　　
　　徐希中见姜功尚如因此说，也不多说什么。今天徐家已经听姜功尚说了很多，不过怎样，他们知道了姜家寻找偃王墓是为了黄帝玉钺，知道了姜家那位先祖一系列具有传奇色彩的事迹。但更重要的是他们知道了姜家和徐家有一个共同的目标，那就是偃王墓。
　　
　　午饭结束前，姜功尚没有忘记通知他们一个消息：水下考古队过两天就能到达。