第三十七章 少昊陵 (第2/2页)

徐东远三人面面相觑，原以为姜家先祖能发现什么有用的东西，没想到最后转向了“神”这种虚无缥缈的存在上，他们都有些失望。
　　
　　姜功尚看到三人的表情便知道他们所想，他笑道：“当初我听老辈人讲述这段先祖的事迹，我也觉得过于无稽，可后来又听说了先祖的另几件事，才觉得先祖实在是非常之人。你们若是听完也会对先祖生出敬佩的。”
　　
　　看姜功尚的意思他是想继续讲述他家那位先祖的故事，几人便没有打断，继续听他述说姜家的往事。
　　
　　“先祖寻神并非是追求神仙，而是想弄明白上古华夷传承之惑。当他推测东夷人的出生、死亡有特殊方式时，他认为这与东夷人对生命的认知有关，便开始探寻东夷人的生命观。他去了山东等东夷故地，开始挖掘一些古代东夷人的坟墓，从中了解东夷人对死亡及生命的看法。”
　　
　　徐东远听到这里不由得看了看徐希中，姜家先祖掘墓是事情和徐家是何其相似，两家都有挖掘坟墓的过往呀。掘墓虽说不是什么光彩的事，可用现代一点话说叫“考古”，是寻找古代历史最好的方式，与真正的考古是殊途同归。
　　
　　徐东远想了一会问道：“姜老爷子，令先祖对东夷人的那种推测有没有具体一点的想法？”
　　
　　“有，东夷人死后对尸身的处理是现在想知道的，这是他挖坟掘墓的直接原因。”姜功尚说道，“东夷人在死后会对身体进行特殊处理，这是因为这样特殊的方式才让华夏族人的文字中出现夷、尸通用现象。”
　　
　　古时候由于宗教缘故，不同的民族有不同的死亡观，像古埃及人，坚信灵魂不灭，向往来生，死后会将尸体制成木乃伊。东夷人若有特别的方式处理尸体也是正常的。
　　
　　徐希中听姜功尚这么一说也是点头认同，他说道：“东夷消失的太久了，即便发现什么坟墓里面怕也发现不了多少有价值的线索。”
　　
　　“的确，先祖挖掘了数座上古大坟，都没有发现。他没有放弃，认为寻常东夷百姓的坟墓没有发现，那么东夷首领的大墓里应该有。如果东夷人对于生死有特殊的看法一定会在首领的大墓有所反应。抱定这样的想法先祖打起了东夷族著名首领少昊陵墓的注意。”
　　
　　徐氏三人不由一惊，这姜家先祖还真是疯狂，竟然敢打少昊陵的注意。少昊是东夷首领，按徐希夷对禅让制的解读，少昊还是华夷部落大联盟的首领。身为东夷首领，少昊出身东夷远古部落羲和部落，据神话传说羲和正是东夷人祖先及最高天神帝俊的妻子，她生十日，可以说是中国的太阳神。少昊本身也是中国嬴（盈）、秦、徐、黄等数百个姓氏的祖先，直接关系到徐夷。作为上古帝陵，少昊陵是手历朝历代保护的，姜家先祖想挖掘少昊陵实在是疯狂至极。
　　
　　“少昊陵本是个大土墩，历代不断修缮。北宋时期，宋帝溯源追祖，在少昊陵大修宫殿，大中祥符五年垒石成墓，政和元年又用万余石块层层砌垒。在刘豫被废不久，现在来到曲阜少昊陵准备动手。当时的女真虽然野蛮，对少昊陵还是保护的，作为上古帝陵，经历代尤其是北宋的修缮，规模很大，由朝廷派人管护。先祖一个人是不可能随意进入少昊陵的。先祖之前是宋臣，随刘豫降金后也算是金朝臣子。他利用山东原宋降臣的关系，说服了金朝的权臣，得到了金廷的同意可以打开少昊陵。”
　　
　　姜功尚继续说道：“开陵那天，金人先是用萨满巫师祭天，然后动用士兵拆除陵坛条石，三日之后才将北宋时砌陵的万余块条石拆除干净。”
　　
　　徐东望很不解道：“为什么这么大费周章？挖个盗洞直接进去不就可以了？”
　　
　　徐希中瞪了一眼徐东望说道：“这是朝廷许可的开陵，不是盗墓！”虽然他是几天前才告诉徐东望家族先人有盗墓经历的，不过看样子很合徐东望的兴趣，以致于他现在总爱用盗墓贼的心理看待问题。