第六章 徐州鼎 (第1/2页)

大禹后来传位于儿子启，建立了中国第一个王朝夏。启晚年时生活腐化，沉迷于酒色舞乐，其子太康继位后也同样如此，使得夏朝的统治出现严重危机。东夷有穷氏首领后羿趁机掌握了夏的政权，太康成为傀儡，太康死后后羿先后立仲康、相为王，后来干脆赶走相，代夏自立为王。史称“太康失国”和“后羿代夏”。不过后羿代夏后也走上了太康的老路，痴迷酒色狩猎，被部下寒浞取而代之。寒浞后来与流亡的夏王相及其支持者发生多次战争，最终杀死了相及其族人，夏朝亡国。不过相的一个怀有身孕的妃子逃脱，生下了少康，几十年后少康反攻，杀死寒浞，夺回了政权，恢复了夏王朝的统治，史称“少康复国”。
　　
　　徐希中说道：“从太康失国到少康复国，夏王朝的统治中断了近半个世纪。在半个世纪中，东夷成为天下的主人，其中寒浞更是灭了夏朝，建立了寒国。大禹的九鼎自然落入了东夷人手中。九州中除了徐州外，还有青州、冀州、扬州等是属于东夷势力范围。寒浞晚年，见少康崛起，自己年老无力抗衡，便将九鼎分开，分送与东夷九个势力最强的部落。同时寒浞召集工匠仿造九鼎，列于王宫，待少康攻入寒国，杀死寒国，收回的九鼎便是这仿造的九鼎。真九鼎早藏于东夷九个部落之中，其中徐州鼎便归于徐夷徐国。对于徐人而言，因徐人始祖伯益参与铸鼎，徐州鼎无异于祖鼎、国鼎，一直珍藏。不过寒浞分藏九鼎的消息后来还是泄露了，夏商周三代与东夷征战频繁，除了扩展势力外，一个重要的原因就是要夺回九鼎。千余年的时间，东夷势力不断消退，那八个鼎可能已被夺取，但徐夷一直保持较强的势力，历经夏商西周而不衰，徐州鼎一直在徐国手中。徐家那位先人也曾推测过，当东夷另八个部落集团势弱时，徐国可能将藏于他们手中的八鼎取回代为保管，这样的话九鼎都可能在徐国手中。当然，这是先祖的推测，但徐州鼎世代在徐国手中可信度极高。”
　　
　　徐东远听完这一段述说后，觉得不可思议，这种记载肯定是不见于正史的，至于野史他自问自己还是知道不少的但也从未见过这样的记载。他问道：“中爷爷，这些事情你怎么知道的这么详细？”
　　
　　“家史记载的。”徐希中说着看了他一眼，“徐家的历史比你们想的要悠久，家族收藏的史料丰富，可惜家族也命途多舛，史料多未能保留下来，最后一次在文革又被迫毁掉了一些。残余的史料被你爷爷锁于地下室中，时机到了他会同意你们阅读的。”
　　
　　徐东远倒是有些吃惊徐希中说出这样的话来，不过他的确知道家里有个地下室爷爷从不让自己进去，那似乎是个禁地。现在听徐希中这么说他倒多了几分期待。
　　
　　思绪回到九鼎上，他问道：“如果真是这样，那周穆王肯定也知道寒浞分藏九鼎的事情，为什么还要将假的徐州鼎送给徐国？徐国战败后，周穆王也肯定不会放弃藏于徐国的那个真的徐州鼎或者全部的九鼎的，西周得到九鼎的可能性极大，徐家为什么还要在偃王墓中寻找徐州鼎的下落？”
　　
　　“周穆王送鼎可能是一种试探。”徐希中解释道，“至于周穆王并未得到真的徐州鼎可以从徐偃王的下落中看出来。根据史书记载偃王的下落有两种，一是战败被杀，二是让国逃亡。你们认为这两种说法哪一种更合理？”
　　
　　徐东远和徐东望想了一会，都认为让过逃亡更合理些。
　　
　　“哦？你们说说看？”
　　
　　“这样一个传奇人物战败被杀太让人难以接受了。”徐东望笑嘻嘻地说道，“传奇嘛，死也要有传奇色彩，让人遐想的。”
　　
　　徐东望虽不是正经地回答，但他的回答代表着许多人的看法，英雄是不能平凡的死去的。在中国历史上，如起义反唐的黄巢，灭明的李自成，人们都不相信他们死于战场，民间都有他们逃出来下落不明的传说。就连恶名昭著的希特勒，人们也不相信他就那样死了。出于同情或好奇，这些人的最好的结局是“下落不明”，留下一个谜团，供人想象。
　　
　　徐希中听到孙子的回答，略微一笑，便问徐东远道：“东远，你也这样认为？”
　　
　　“这只是一方面。”徐东远说道，“徐偃王以仁义著称，周穆王如果杀他不仅会激起徐夷、东夷人的反抗，也会失去江淮诸侯国的人心。也是基于徐偃王仁义考虑，穆王并没有灭掉徐国，只是降低徐国爵位，让徐国存续了下去。史书中还记载，周军来伐，偃王仁义‘不肯战’，既然是‘不肯战’，徐偃王应该是主动投降，这样周穆王更没有理由杀一个主动投降的国君。”
　　
　　“不错！”徐希中赞赏地点点头，说道，“既然如此，那么徐偃王为什么要让国，选择自我流放的方式来对待自己？”
　　
　　徐东望并不总是一副嘻嘻哈哈，不无学术的样子，他听到这明白了徐希中话中的意思，说道：“爷爷是说，偃王将徐州鼎带走了？”
　　
　　

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