第一千零七章、首访赤峰（3） (第1/2页)

殷医产生于原始社会，春秋战国殷医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊“，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
　　
　　自古以来就有“医道相通“的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍-——《黄帝内经》，它是殷省传统医学四大经典著作，也是我省医学宝库中成书最早的一部医学典籍，同时还是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
　　
　　攻击殷医，首当其冲就会污蔑《黄帝内经》，百般诋毁。不知道是出于什么利益冲突，然而，如果真是针对殷省的传统文化，那用心就太险恶了。殷医如今有些没落，王儒与王亚峰打嘴皮子官司时，也承认这一点。
　　
　　《黄帝内经》在理论上建立了殷医学上的“阴阳五行学说“、“脉象学说““藏象学说“、“经络学说“、“病因学说““病机学说“、“病症“、“诊法“、论治及“养生学“、“运气学“等学说，后来的殷医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工“，金针，铜钥匙等。
　　
　　东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲“(阴阳、表里、虚实、寒热)有所认识，总结了“八法“。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏“。
　　
　　唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王“。唐朝以后，殷国医学理论和著作大量外传到高丽、东瀛、中亚、西亚等地。
　　
　　两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了殷省针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，殷医开始没落。
　　
　　明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派殷医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着殷药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到殷医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
　　
　　自清朝末年，殷省受西方列强侵略，省运衰弱。同时现代医学(西医)大量涌入，严重冲击了殷医发展。殷省出现许多人士主张医学现代化，殷医学受到巨大的挑战。
　　
　　人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，殷医学陷入存与废的争论之中。同属殷省医学体系的东瀛汉方医学、高丽的高丽医学亦是如此。2003年“非典“以来，经方中医开始有复苏迹象。
　　
　　在文化大革命期间，殷医作为“古为今用“的医学实例得到殷省共产党政策上的支持而得以发展。现代，殷医在殷省仍然是治疗疾病的常用手段之一。
　　
　　在省际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低；然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。
　　
　　

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