第八百零四章、赤峰来访（22） (第1/2页)

什么是真理？真理就是事物发展的客观规律。客观规律存在于人的主观意识之外，不以人的意志为转移。客观规律在人们头脑中的正确反映，就是主观真理。因为人的认识总是局限的不完全的，所以主观真理总是相对的。真理有绝对与相对之分。绝对真理是无数相对真理的总和，只能无限接近，而不可能完全达到。
　　
　　认识来源于实践，但认识有正确和错误两种可能；认识回到实践，同样也有成功和失败两种可能。成功并不能说明认识一定就是正确的，失败也不一定说明认识是错误。从实践上升为理性，上升为认识，这是第一个飞跃。
　　
　　人们通过实践可以产生思想，理论，学说，假设。这些思想，理论，学说，假设又回到实践，并接受实践的检验。但实践的检验的结果并不能一定得出正确的结论，因为实践的结果不可能是唯一的。不同人的实践可能得出不同的结果，同一个人在不同时空的实践也可能得出不同的结果。而真理必须是客观规律的正确反映，必须具有普遍性，只要在相同的条件下，在所有的时空都能适用。
　　
　　所以人们的认识，理论，学说，假设，要能成为真理，就必须实现第二个飞跃，即不仅要回到实践，而且还要对实践进行科学的总结和理论的分析，上升为系统的无可辩驳的理论，或者通过已知科学真理的理论证明。真理具有相关性，可以互相证明。只有上升为理论或者经过已知真理的理论证明，才能具有遍的适用性。
　　
　　人们已经发现并掌握的真理客观规律，是为了指导实践。人们认识了真理，就必须尊重真理，服从真理，运用真理。人们的想理，理论，计划，办法等，不能等到实践失败了再回头，那就晚了！人们完全应该并可以运用已知的真理来论证自己的思想，理论，计划，办法是否可行。我们在实施某项重要计划前不是要反复开论证会吗?用什么论证？当然要用已经掌握的理论知识和已知真理。
　　
　　结合实践并运用已知真理来证明认识是否正确才是最可靠的。如果已知真理无法论证并得出结论时，可以通过试验来取得经验，经验是宝贵的，但经验并不可靠，只能作为参考，而不能当成真理到处套用。既不论证，又不试验，不问深浅，不看方向，盲人骑瞎马，闭塞眼睛捉麻雀，脚踏西瓜皮，滑到哪里算哪里，这不叫实践，而是盲动！
　　
　　三角形两边之和大于第三边，这是已知的真理。我们在计划路线时难道还要实地走一下才行吗？当然不用，完全可以直接应用这个真理来找出最佳路线。当我们用已知真理证明了自己的思想理论计划办法时，就有了成功的把握，心中就有了底，就可以稳操胜券，就避免了盲目性。
　　
　　但是在现实中，存在着已知真理，也存在着伪装成真理的谬误，存在着权力威逼之下强行推行的错误思想，存在着各种未经证实的或无法证实的理论，学说，假设。使我们总是在生活正确与错误交织之中，处在思想意识交锋斗争的旋涡之中。
　　
　　有很多已知真理是人类公认的，社会上无论是那一个阶级都必须承认，都必须遵守，都可以运用。例如自然科学中的公理，定理。当然运用的目的可能是完全不同的。
　　
　　

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