第八百零一章、赤峰来访（19） (第2/2页)

然而如果外来考查团的先生们对于团结救国不是真实的话，会怎么样呢？作者没有说，但是我们可以由此及彼，举一反三，在“想了一想”之后，便可知道。很显然，没有“团结救国也是真实的”这个前提，就得不出“抗日民族统一战线是能够成功的”这个概念，甚至会得出相反的概念。
　　
　　事实上，当时到延安参观考查过的人中，对中共仍然抱有敌意，回去继续反共的不是大有人在的吗？直到今天，不是仍然有人不承认中共在抗日战争中的地位和作用吗？
　　
　　所以同样的实践，不同的人可以得出完全相反的结论，这并不奇怪，在现实中是司空见惯的。对同一件事，有人说好得很，有人却说糟得很。公说公有理，婆说婆有理，这种现象总是不断出现在我们的身边。在阶级社会中，各种思想无不打上阶级的烙印。思想认识意识形态上的斗争从未停止也不止息。
　　
　　每一个人，在头脑中都会产生正确和错误两种认识，而不可能只产生正确的认识不产生错误的认识。我们每个人在实践时都处在矛盾之中，都会不断地对信息进行判断，也会不断地产生判断错误，也会不断地进行思想斗争，不断修正自己的认识，没有天生的正确，也没有不犯错误的人。这就是矛盾论中的两点论，就是对立的统一。
　　
　　人的认识是从实践开始的。人们在接触实际时，由于条件、知识和思想的局限性，往往会产生错误的判断。如果有人故意制造假象，用错误的思想进行压制，灌输，教育，欺骗，诱导，人们就更加很容易产生错误。
　　
　　例如人们对很多自然或社会怪异现象不能解释时，往往就会产生错觉和误解。如果有人用错误的迷信的思想加以诱导蛊惑，那么人们就很容易上当，形成错误的判断和认识。
　　
　　错误的认识指导实践的结果会如何呢?同样会有两种可能，既可能失败也可能会成功。错误的认识产生失败是可以理解的，但是为什么会有成功呢？矛盾论告诉我们，偶然的、局部的、暂时的、表面的成功是经常出现的。
　　
　　瞎猫碰到死耗子，守株待兔，这些就是偶然性。各种人为制造的假象把事物弄得更加复杂。有时在利益或权力的驱动下，人们还会自欺欺人，把失败硬当成胜利，把错误硬说成是正确。
　　
　　错误的思想可能获得成功，就像正确的思想也会经常遭到失败一样。正确的一方力量处于弱势时也经常会遭到失败。
　　
　　这种偶然的、局部的、暂时的、表面的成功，就会使人进一步产生更加错误的判断，以为自己的认识经过实践的检验，肯定是正确的，并且深信不疑。这和正确的一方有人会因暂时的、偶然的、局部的、表面的失败而灰心、动摇、以至叛变一样，都是没有理论的武装不能从本质上看问题。理论的重要性就突显出来了。