第七百一十七章、比赛风波（20） (第2/2页)

殷省文化就是儒释道的交相为用的，一时是这种思想占上风，一时是那种思想占上风。但是总体上是各种思想的互相支持，互相解释，这样形成带有宗教色彩的非宗教文化。殷省人是非宗教的教徒，也正因为这样才能淡化宗教而注重人的自我修为。仅靠这种修为，人在做天在看，这样就足以安慰人心。解释人性，这是殷省文化的独到之处。
　　
　　其实，王儒对包括殷省本土道教、儒家，天竺（古印度）传来的佛教的了解都不是特别深，西方的基督教与阿拉伯的***教就更加不明白了。一直以来，他都认为，这些宗教的作用就如同学校一样的平台；有可能能够对人寻找答案有所帮助。他近年痴迷于看小说，一则也是娱乐放松，二来也希望能够有所收获。
　　
　　任何宗教经典对他来说，都是不错的参考资料；只是相对的，他更喜欢佛教、道家以及儒家的，这些读起来更亲近。刚刚高中毕业时，他的理想是远走高飞，再也不要回家；后来破灭了。到马架子中学上班，他又萌生新的理想，如果什么时候，能够上班不感觉那么累了，而且还能不经常受困倦、饥饿折磨，就美满了。
　　
　　没多久，王亚峰知道了就讥笑他，不累、不困、不饿，那你就成神仙了！王儒很高兴地接茬，要是真能修炼成神仙多好啊。说到底，王儒也不过是追求活得更舒适，更好；那么，想修炼成仙，与王亚峰想发大财，不过只是目标不同，方向不太一样罢了；哪有什么对不对的分别？
　　
　　王亚峰不知道自己只是五十步笑百步，一直过了十余年，都还想着要“纠正”王儒呢。王亚峰的道理明确，王儒想要修炼成仙，那根本是没影的事情；别说现在，殷省古代那些所谓的羽化飞升实际也都是骗人的。
　　
　　他却没想到自己的漏洞，修炼成仙只是一个目标，没有人说过，目标都是必须很现实的，而且这目标还必须眼睁睁地能够亲眼看到它实现！实现共产主义这个信仰，很现实吗？为什么那么多先辈，就能义无反顾地为之抛头颅洒热血呢？
　　
　　其实，他就是希望改变王儒，让他别想那些有的没的，全心全意地用心打好桥牌；不要嘴里说着帮助自己，实际上却表现得有一搭无一搭的。攻击对方信仰的荒谬，无非是希望对方改变；如果王儒真的改变成他“喜欢”的那样，那么王儒信仰什么，他根本不关心。
　　
　　所以说，信仰啊理想啊什么的，其实没什么要紧；要紧的还是你到底会做什么事情，以及投入程度如何。