第七百一十七章、比赛风波（20） (第1/2页)

道家思想的影响较小，却也影响了政治，文化，经济，以及艺术哲学。道家主张因循自然，政治上不主张战争，休养生息，注重人的自然化进程，鸡犬之声相闻，老死不相往来。淡化虚伪的人为的礼仪，主张人与人的关系自然化，无欲无求，节制爱民，以慈爱的方式无为地爱民。
　　
　　道家具有强烈的自由主义的思想，庄子的逍遥游，齐物论都是如此。庄子把道家的思想发挥到极致。道就是无拘无束，自由自在的存在。道也是其大无比，无限性的存在。人在天地之间不过是转瞬即逝。死不足悲，终归永恒。所以道家似乎是消极地活着，却是积极地死去；以坦然无惧面对世界的危险。
　　
　　老子说，及其吾无身，何患之有？不要把自己看的太重，人是平凡的，任何人的终结都是一样。只有相对，没有绝对。人的生命也不是什么高贵的东西，但是需要珍惜。天大，地大，道大，人大，这四种大人占其一，就是因为人在感悟道而知道自己的局限性。
　　
　　佛家思想是古印度引进到殷省的，殷省人之所以接受佛家也是因为文化的缺陷，就是非常赞赏佛家的平等观，佛家的与人为善，以及心灵的辩证法。佛家内在地解释人的本能，欲望，以及罪过和烦恼；这是儒家和道家办不到的。也就是说，佛家在解释人的具体的烦恼和解除烦恼上，比儒家和道家更具吸引力。
　　
　　也就是说，佛家比道儒家和道家的思想精细，把人的任何感悟都纳入到其中，也就是彻底解决了人的困惑和烦恼的根源是什么；这就是为什么殷省人对佛教情有独钟的原因。佛教的政治思想是普度众生，经济上主张自立自强，个人按照自己的能力自奉自养，没有高低贵贱之分。佛家也注意把控人的自我精神世界，心灵和意识，以收放自如的方式对待人世的苦难。虽然是四大皆空的悲观主义，但是却又是积极面对一切的。
　　
　　按照粗细程度，儒家仅仅是提纲性的，儒家对人的内在的欲望和需求没有正面解释，也不像佛家那样具有宏大的思想内容。儒家最主要的经典是论语和中庸，以及四书五经。虽然无所不包，但是散漫无边，没有核心。这样儒家的内圣外王也就在方法论上是封闭的，在思想格局中是开放的。
　　
　　道家是思想比儒家更宏大，但是与佛家比较，道家的思想也是粗放型的。没有细微的研究人的内在的精神世界，以及如何把控人的心灵，如何建立与世界的联系。也就是说佛家的思想最细微，最具体，最深入地解释了宇宙，自然，社会，最主要的是人的精神世界，心和心所面对的世界的关系是什么。这种精细是殷省人办不到的。
　　
　　佛经按照人的感悟与理解建立自己的理论，以四大皆空的思想观照一切；既有宏大的格局，也有细微的方法论。相对而言，儒家和道家的思想都是粗放的，没有对人的生命的细微的理解和把握。殷省文化的特点也就是粗放的，所以殷省文化很难建立科学思想；科学思想就是精细的，体系性的。粗放的思想不能建立科学，就是因为科学是可操作的精细的东西。殷省文化的粗放特点，一方面具有宏大的场面，但是缺少可操作的方法。
　　
　　

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