第六百一十章、狂士登顶（67） (第1/2页)

从《左传》、《论语》、《孟子》等书中很容易了解到，围棋在中国春秋、战国时期，已经广为流行。在繁荣鼎盛的唐代，围棋有了空前的发展。唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职，叫“棋待诏”，官阶九品，与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院，所以又被统称为“翰林”。有近代围棋泰斗认为，围棋盘象征着宇宙，由三百六十个天体组成，而围棋盘纵十九乘横十九，共三百六十一个棋点，多余的中心一点天元即为太极，代表宇宙的中心。
　　
　　三百六十的目数在旧历中为一年的日数，将此一分为四，四隅就是春夏秋冬，白子和黑子为昼和夜，如此这般便把天地象征化了。从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看，围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》，三百六十一个交叉点、八个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象征阴阳。GS敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期《棋经》中也载有“三百六十一道，仿周天之度数。”从修炼人的角度来看，围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等一样，不是这一期人类文明所创造出的文化，而是史前文化，其实都是神传给人类的文化。难怪民间有“此物只应天上有”之说。
　　
　　又如《梨轩曼衍》云：“围棋初非人间之事：始出于巴邛之橘，周穆王之墓；继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。”围棋形式简单，只有黑白两种棋子，规则也很简单，但是它的玄妙却是任何其他任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点，但却变幻无穷，若以一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。沈括在《梦溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时，称“大约连书万字四十三，即是局之大数。”为3的361次方，这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同局。”的说法。围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化，千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略，成为殷省文明史上一朵绚丽的奇葩。
　　
　　回归正题，轮到李志刚寻找劫材。开始说过，他本来有两个本身劫材。所谓本身劫材，是指他的大龙打劫活；有两步棋可以要求直接做活。这两步棋他已经走了其中一步，而且王儒当时应了。按理说，他还可以再走第二步，要求直接做活。但是那个劫太重了，他十分担心，万一他要求后手做活时，王儒把劫解消了怎么办？那样他只能后手活棋，对方得到先手，他的形势不一定好。其实这时王儒同样很担心，他当然也看到了这步棋；如果李志刚走了，要求后手活棋，恐怕他也只能消劫而不能继续打劫了。李志刚苦思冥想，研究对策。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）