第三百九十章、战高浩然（10） (第1/2页)

第二，事物发展的具体道路又是迂回曲折的。否定之否定表明了事物发展不是一蹴而就的，而是经历了两次否定才是一个完整过程。肯定的否定和对否定的否定这两次否定所表现出来的事物发展道路不是直线的，而是一个曲线的过程。这就是发展的曲折性和迂回性。
　　
　　第三，事物的发展结果是向原来出发点的回复和回归。这就是发展的复归性和周期性。事物经过否定之否定的过程，完成了一个运动周期。在这一个周期的中间环节即否定阶段既和初始阶段即肯定阶段相对立，又和最后阶段即否定之阶段相对立。它作为前后两个环节的共同对立面事实，说明初始阶段和最后阶段具有某些共同性，重复初始阶段的某些特征和特性，仿佛复归到原来的出发点。但这不是在原来基础上的复归，而是在更高基础上的复归，不是本质上的复归，只是某些外表特征的复归，不是内容上复归，而是形式上的复归，不是回到原来的旧事物，而是产生新事物，不是循环、倒退，而是上升和前进。
　　
　　上面是大家学哲学这门课，一定都会很熟悉的内容。另外的佐证在于，人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
　　
　　随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人千年。进入这个阶段，热是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
　　
　　许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
　　
　　

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