第一百五十一章、组建围联（4） (第1/2页)

所以，王儒的真正理想就是逍遥于天地之间。你如果对他大谈特谈什么自由民主，那么他最多敷衍应付你一二分钟。王儒现在认真研读三本巨著，唯一能够容易明白的，就只是孙子兵法。另外两本都是似懂非懂，老子道德经干脆就如同坠入重重迷雾之中，完全辨不清方向，第一层含义都搞不明白，更别提隐含深意了。
　　
　　当然了，孙子兵法也只是明白了表面意思，不可能是彻底掌握、融会贯通什么的。没过几天，食髓知味的他，又看到了另一大名人——鬼谷子王栩的“无字天书”的简装本，大喜若狂、如获至宝，赶紧买回家。当然了，读起来极为难解。如果别人知道，绝对会认为他自讨苦吃；他却只犯愁自己读得吃力，即使想要囫囵吞枣也不可得。囫囵吞枣，也得吞下去呀，不能堵在嗓子眼里不是吗？至于说后世流传的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”那是统治阶级忽悠读书人，卖力气为他们服务；完全不可能真正打动王儒这认死理的人。
　　
　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。出自宋皇帝赵恒：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
　　
　　殷省古代实行科举制度，天下读书人通过科举考试才能当官，因为读书成为“出头”的唯一方法。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——是反映了人们的美好想法，可以通过读书获得物质财富和实际的东西，以及反映了只有读书才是唯一出路的本质意义。实际上现代的高考与古代的科举大同小异，作用没什么本质不同。
　　
　　王亚峰在学校，并不总是与王儒研究桥牌；更多时间用来“演讲”，卖弄广博见闻。比如，米省名著“飘”、法兰西名著“红与黑”以及俄罗斯名著“罪与罚”，还有殷省本土新鲜出炉的新锐作家王朔的诸多作品等等；再有，近来风靡殷省大陆的港台流行通俗歌曲的众多男女大腕云云。因此，他对王儒埋头研究古书而对他只是偶尔应声大为不满，不过，当他夺过“无字天书”，却无论如何看不懂；没办法问问王儒后，立即来了巨大热情。磨着王儒多多解释。
　　
　　王儒告诉他，这三本他都不怎么懂，别误导了他；也读累了，随即就反而过去陪他侃大山。什么“飘”里面的思嘉、白瑞德、艾希礼，什么“红与黑”里面的于连，什么王朔写的“一半海水与一半火焰”、“过把瘾”；还有什么罗大佑、周华健、邓丽君、童安格；山呼得云山雾罩，不亦乐乎。这下，王亚峰立即happy了，顿时忘记了什么“无字天书”，大叹白瑞德与他就没什么区别，对思嘉的心理活动摸得一清二楚，俨然一位爱情大师。王儒肚里暗笑，调侃他，知道大陆歌手张蔷吗？王亚峰愣了一下，大陆歌手张蔷？哪个？王儒笑道，她也唱过费翔的“好好爱我”，就是不知道谁是原唱。
　　
　　

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