第一百四十九章、组建围联（2） (第1/2页)

王儒赶紧接着解释，柴哥和蒙凡栋过去都会，也是上大学时候学会的；连他自己，从八八年至今，都有八年牌龄了。老白斜视他，嗤之以鼻，八年牌龄？如果你说你十年棋龄，这个我信，八年牌龄从何说起？你八年打过多少牌？王儒有些汗颜了，努力辩解，在马架子中学上班那几年，每天中午都打俩小时的。算起来，六年也有两万副牌了。
　　
　　老白闻言，神色稍缓；继续打听了几句，得知王亚峰竟然是刚学不久，对其印象也略微改变；笑着说，拿他不是还应该管你叫师傅呢吗？王儒摇摇头，我也懂得不太多，就算一起学，也没什么。王儒倒不是明知道王亚峰绝不会叫他师傅，才这样说；而是他在马架子中学时，本来就没有那个想法。他教会好几个人下围棋，教会更多人打桥牌，不过就是为了好玩，贪图热闹；完全没有自己如何高明的想法。因此，老白的试探白费心机了。
　　
　　他当然不知道，王亚峰因此大大松了口气。实际上，他又多余那么紧张了；马架子中学那么多老师，都跟王儒学了些玩法，谁也没有真正“拜师”；关键是，王儒自己完全没当回事过。大家看明白以后，也就都不那么在意了。这些事情，大家也不怎么理解王儒的想法，但是感觉与他相处比较舒服，就够了。很难有人理解，王儒不贪图名利的想法；在绝大多数人看来，不争夺任何名利，那不是开玩笑呢吗？而实际上，王儒一贯的思想，实实在在地，就是受到了殷省古代的那种视功名利禄如同粪土的思潮影响极深。而他周围的人们，学问最大的，不过就是王亚峰了；那家伙根本就钻钱眼里面去了。
　　
　　没有人能够理解他，这是非常正常的；如果人们都理解他，那才是咄咄怪事。说起来，这种思想的源头，是殷省古文化的核心所在；那就是所谓儒释道三家中的道家。
　　
　　现在在殷省内似乎已经形成了一个统一的思想，殷省文化根本上是由儒、释、道三教共同影响和交流而形成的，而儒、释、道三教的合流使得殷省文化有着无比的张力，更加体现出殷省文化的源远流长。而其中的儒家和道家，可谓是殷省民族“自己的文化”。
　　
　　儒家思想历来成为封建统治的正统思想，儒家思想更侧重于“平天下”这个层面，儒家的思想在一定程度上是推动了封建的统治。而与孔子“知不可为而为之”的思想对立的是道家“无为”思想，其代表人物是老子和庄子。
　　
　　因为思想根本上的不同，所以道家不可能成为封建社会的正统思想，但是，这并不表明道家的思想是为人们所屏弃的，恰恰相反的是，历来殷省文人对道家（尤其是庄子）的研究热情有增无减，尤其受到殷省多数伟大文人的青睐，在这些文人的文章之中，都有庄子思想的影子。所以说，道家中庄子的思想对殷省文学的发展有着不可否认的贡献。
　　
　　庄子原名庄周，据考证他生活在战国时期的宋国。庄子的性格极为豪爽和洒脱，他痛恨统治阶级的统治。这大概与当时的社会现实有关：当时宋国是一个小国，被楚国等四个强大的国家所包围，但宋国的国君极为昏庸，骄奢淫逸。宋国的朝廷十分腐败，庄子对于宋国的现实极为不满，但又苦于个人力量的有限，所以不愿意同流合污。据说，宋国国君多次邀请庄子作官，但是庄子都没有答应，以一种讽刺的口吻来嘲笑朝廷。庄子一生十分贫困，但这毫不影响他对官场的厌恶和对自然的热爱。“独与天地精神之往来”（《天下》）体现出他伟大的精神世界。有人认为他是孤独的，但是庄子的精神并不是寂寞的，他与自然融为一体，甚至连自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己也不知道了。
　　
　　

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