正文 第65章阿朵失踪 (第2/2页)

李天明不知道，即使由他陪伴着老婆回娘家，如果不能在短时期内离开，他也未必能够保护好自己的老婆，善良的村民在凶恶的土匪面前显得毫无办法，显得毫无做作，李天明的思维显然有些幼稚而单纯。
　　
　　岳母叫女婿到屋子后面捉一只公鸡杀了吃，李天明说：“妈，以我现在的样子，还有什么心情杀鸡吃？随便煮点东西吃，然后我就出门去找阿朵，哪怕把脚杆子跑断了，我也要把阿朵给找回来，不把阿朵找回来，我活着还有什么意思？”
　　
　　那么，抢劫阿家寨的土匪又是谁？是花甸坝格乃木的手下。格乃木是滇西最为残暴的土匪头目，烧杀抢掠，无恶不作，抽筋剥皮，挖眼割舌，头悬梁，刀刺股，活埋……
　　
　　杀人手段比传说中明朝酷吏更为残暴，哭闹得再凶的孩子只要听到父母说格乃木来了，他们就会立马止住了哭声，有些孩子还会现出朗朗的笑声。
　　
　　格乃木在花甸坝建立了土匪窝，随后在云里县和云龙县分界处建立了土匪分窝，把爱博山更名为营盘山，驻守着百余个土匪，对外号称一个营，抢劫过往马帮，抢劫民女，周边的百姓对格乃木恨之入骨，恨不能吃了他的肉，喝了他的血。
　　
　　然而，百姓总归是百姓，在残暴的土匪面前毫无反抗的能力，只能任其欺凌，以泪洗面的日子不知道何时才能终结。
　　
　　前文说过，某日，格乃木带领部分土匪来到云里县城，打算抢劫云里县城，顺便抢几个漂亮姑娘回花甸坝，赏赐给有功的下属，他在云里官学听了杨问梅的讲演，晓得日本人侵略了中国，晓得中华民族陷入了灾难，晓得了天下兴亡马匹（匹夫）有责的道理，当即热血沸腾，义愤填膺，带领土匪离开了云里县城，回到了花甸坝。
　　
　　格乃木把手下召集到议事厅，说：“我们做土匪的，抢劫杀人是为了自我生存，政府剿灭土匪是为了保护百姓，是内斗，可是现在形势发生了变化，日本人打进了中国，占领我大好河山，杀害我中国百姓，请你们想想，百姓被日本人杀光了，我们去抢谁？要知道，百姓是我们的衣食父母，没有了百姓，我们就难以生存下去，所以我决定暂时不做土匪，而是到外面去打日本人，先把日本人赶出去，再回来做土匪。”
　　
　　格乃木立刻决定决定组建抗日民团，并向下属表达了抗日的想法，得到了大部分下属的支持，只等时机到来时开往前线，去迎击日本侵略者。
　　
　　与此同时，格乃木派人前往营盘山，指令营盘山分窝停止抢劫过往商队，停止抢劫民女，把营盘山土匪分窝更名为营盘山抗日支队，聘请能人对下属实行强化训练，提高自身素质，择机前往抗日战场，跟日本人真刀真枪地干一场。
　　
　　格乃木这样想，这样做，后来带领属下前往内地抗日，负伤之后，被送到云里县抗战救护所救治，伤好之后重返战场，最后战死沙场，用热血和傲骨铸就了中华民族不屈的精神和意志，铸就了一座永远不朽的丰碑。
　　
　　每个人都有自己独特的思维方式和行为准则，这是构建人类复杂社会的基础，格乃木心里有了脱离土匪生涯去抗击日寇的想法，坐第把二交椅的王三四心里却不同意，说：“我们做土匪的名声虽然有点不好听，被政府抓到了要被砍脑袋，但是我们打家劫舍，劫富济贫，大碗喝酒，大碗吃饭，是何等的自由，是何等的自在，是何等的逍遥，我们又何必要给自己找来麻烦？枪子儿不长眼睛，说死就死，谁想抗日谁去，我不拦着你们，我要继续做土匪，做滇西最大的土匪。”
　　
　　面对老二的反对，格乃木骂也不是，哄也不是，陷入了两难境地，说：“梁山宋江尚且愿意接受诏安，回归政府，我们做土匪的势力不大，不说政府会打压我们，就是周边势力强大的土匪也会打压我们，到时候连怎么死都不晓得，不如趁着政府主张抗击日寇的机会主动退出了土匪行列，不说名垂千古，倒也省了不少骂名，到了地底下祖宗也不会打我们嘴巴子，奇了，怪了，日寇距离中国那么遥远，怎么会想到侵略我们中国呢？怎么会想起到我们中国来杀人放火呢？是不是他们的身上带有侵略和杀人的品性？不侵略不杀人心里不好过？我都有点弄不懂了。”