第十三章 灵符宝箓阴阳诀 (第2/2页)

在天地自然之气中，于人有益的被称为灵气，于人不善的则属各种凶煞之气。
　　
　　常人身体中所需灵气主要由饮食入口，受赖五藏所化生，此法极慢暂且不说，亦有弊端存留。
　　
　　五谷牲畜虽有人体所需灵气，却亦有污浊。所以食以果腹即止，养生之法并不提倡多吃。
　　
　　五谷牲畜所含灵气不经炼化，根本就不得精纯，也达不到盈满状态。
　　
　　而修行者呼吸吐纳、炼化天地灵气，更有吞丹服药者，如此自身所蕴灵气，较之前者要更为精纯，且可达盈满。如此之下，有诸多威能亦是自然。
　　
　　阴阳交感，受父母精血所化，每个人的体内都存有先天一点元气，只是多寡有异，精纯不同，故而决人之寿命、灵智。
　　
　　元气为父母所赐，真元为大道金丹化生。普通人不通炼气之法，故而元气有限。因其有限，故可决人之生死寿命。
　　
　　常人若是破了元气，只能是慢慢生养。可即便如此，也难以恢复到受伤之前的状态。
　　
　　而修真炼气之人，之所以寿命悠长，正是因为转关后灵气会经淬炼，转化的更为精纯，继而由气海转入先天丹田，交龙虎、合阴阳、渡劫、气化神丹，如此便得源源不竭之真元。
　　
　　灵气和真元虽然都可施用法诀与符箓，但两者之间却有天差地别。灵气强身健体延年，虽然炼得精纯也可增寿命，却终是有限。
　　
　　而拥有真元者不仅寿命悠长，还能尽排体内污浊。无有污浊，便是与天地同寿的仙道真人。
　　
　　简而言之，修行中人渡劫之前、存于气海的叫作灵气，属后天；而转关之后，灵气虽已极度精纯，但却未经渡劫淬炼，此时便是元气，存于先天丹田，与父母精血所化的一点元气相同，二者同属先天；至于渡劫成功、步入金丹大道之真人，体内已然无有污浊，其所蕴含的便是真元。
　　
　　此炼气法门需先凝炼出气感，以先天一点元气通行经脉，待得十二经脉畅通无阻，如此才得以意聚气，通过呼吸吐纳，凝聚天地灵气于己身。
　　
　　至此，再经自身五行经脉收纳于五藏，由五藏化生出自身灵气，归于后天气海。
　　
　　以一己之意聚纳天地灵气，是招猿驭马的过程；而以心神御使灵气经特定五行经脉循行，便是驯服的过程，其中亦是凶险非常，一个不慎，便是走火入魔，难以施救。
　　
　　而想要凝炼出气感，便需要一定的心境作为基础。所谓的心境，在一定的程度上可以理解为静心，因为只有心静才能够准确的以意导气。
　　
　　正所谓：‘人能常清静，天地悉皆归。’
　　
　　一个人如果能静下来三分钟，就能听到自己的心跳，那如果静下三个小时、三天……又能听到，或是看到什么呢？
　　
　　此种情形亦属正常，因为人在清静的状态下会释放元神，从而便可与天地自然相感应、沟通，如此一来，自会感悟天地自然，传习大道妙法。
　　
　　修行的最终目的，就是释放并强大元神。但修行却并非人所独有，飞禽走兽、草木鱼虫等有灵之属，皆可吸纳天地灵气继而修炼，如此便有了精、妖、灵、怪。
　　
　　与人有好坏之分一般，精、妖、灵、怪也未必就都是恶，它们也有善恶之别。