第十三章 灵符宝箓阴阳诀 (第1/2页)

相比而言，‘杀符’是诛杀、是要命。除非是魂体，不然若是被杀符击杀，尚且还会有神魂留存。而‘灭符’一旦施为，便不只是肉身无存，就连神魂也会消散破灭，重归虚无天地，当真是霸道至极。
　　
　　另有一种以自身精血书画符箓的禁术，名为血符。血符禁法，威力重重叠加。
　　
　　画符者不仅可对其灵活掌控，威力亦是极大。一道以精血书画的‘杀符’不仅能杀有形之体，甚则可灭杀其神魂。
　　
　　但血符禁法乃是以书符者的自身修为为引，虽然威力巨大，亦可自由掌控，但却是与自身气息相连。
　　
　　如此之下，血符所耗费的灵气，便会抽取书符者自身的灵气予以补充。若是书符者自身灵气修为不足，血符消耗的便是其真元，既是寿命。
　　
　　‘生、杀、破、灭’四符，与世间所传符咒大为不同，在书画方法上亦有先天、后天之别。
　　
　　先天符法，凌空画符，施法者需以自身修为为引，勾动天地灵气为己用。初者可动百丈之气，随着修为的精深，可动十里、百里、甚则千里、万里......
　　
　　只要修为足够，其所画符箓无不灵验，且无有限制。虽然难修却可精深，当真是妙用无穷。
　　
　　只是此法极耗修为。而且，寻常修为所书画的先天符箓，亦是难以长久留存。
　　
　　所谓‘修为’，既包括了对灵气、真元的修炼，也包含了对元神的凝炼。
　　
　　‘生杀破灭’四灵符的施展，需要不同的修为作为基础，并不是想用就能用的。若是修为不够，勉力强行施为，只能是自讨苦吃。而且，也难以发挥出灵符的真正威能。
　　
　　先天符法，凌空画符对修为的要求很高，只有达到一定的修为才可施为，而王易风此时连半点灵气修为也没有，就更别谈什么真元和神魂的凝练了。
　　
　　至于后天符法则较为简单，却也受限颇多，更是难以精深。
　　
　　其书画符箓所用的材料与寻常所传相同。符笔，纸张与朱砂。另外，因选用的材质不同，其用法也是不尽相同。
　　
　　木符钉挂，石符镇压，纸符佩戴或焚烧。至于符箓所能维持的时间长短和威力大小，也要视书符者的修为和材料品次而定。
　　
　　另外，后天符法在时间上也有限制。亥子之时最宜，此时阴阳交接，天地灵气最重，故所画之符颇为灵验。其次，卯时、午时、酉时也可。其他时辰所画之符箓因灵气不足，故不灵。
　　
　　回忆起的同时，王易风也有了些许感悟。‘法’，需要以心境合天地，心感体悟，为源，且非常人所能持。而‘术’则相对要简便的多，大多只要知晓方法便可施用，常人有无修为皆可。
　　
　　总而言之，术衍生于法，法承载于术。道为根，法为体，术为用。
　　
　　炼气法门名为阴阳诀，只有一句话，与当年张姥爷以生命换来的谶语一般，同样只是八个字：道心种魔，阴阳归一。
　　
　　虽然只有八个字，但奇怪的是王易风竟能看的懂。那八个字同那道原始祖符一样，在他的脑海中衍生出了许多东西。他懂得其中之意，却说不出、也写不出。
　　
　　人秉承天地阴阳之气而得以生，得五行之灵气以蕴养，气聚则生，气散则亡。若能明晓阴阳，便可衍生出诸多威能，移山填海、飞天遁地、与天地同寿亦不算难事。
　　
　　阴阳诀需要静心凝神、凝炼气感，从而引导体内先天一点元气通任督，开玄关，现隐脉，通行周身经脉，凝炼五藏，开辟先天丹田，排污去浊，历劫以达真人之境。
　　
　　

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