第二十七章 六经八纲 (第1/2页)

“《伤寒论》是以六经作为辨证论治得得纲领。你之前学过，应该知道十二正经吧？”傅林叶开始正式教陈子昂。
　　
　　“嗯知道，手太阴肺经，手少阴心经，手厥阴心包经，手阳明大肠经，手太阳小肠经，手少阳三焦经，足太阴脾经，足少阴肾经，足厥阴肝经，足阳明胃经，足少阳胆经，足太阳膀胱经，是十二正经。”陈子昂背诵了一下，突然想到了。
　　
　　“哦师父，六经是不是太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴这六经”傅林叶听了后赞许点了点头，他没想到陈子昂能这么快就反应过来：“嗯确实是如你所说得六经。”
　　
　　“《伤寒论》得六经分证，继承了《素问•热论》得六经分证。并且发扬光大。有机地把它所联系得脏腑经络的病变和症候加以概括并且重用分析的方法指导辩证辩证和治疗。”
　　
　　这一番话听的陈子昂懵懵懂懂的，没听懂，毕竟之前知识看过针灸和本草，《内经》虽然看了，不过却深奥只是皮毛。傅林叶看了看陈子昂，知道徒弟有点听不懂，因为他的眼神已经出卖了一切。于是解释道。
　　
　　“具体来说，就是根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等各方面的因素，对疾病发生发展过程重的各种症候，进行分析，归纳综合，借以判断病变的部位，正邪盛衰，寒热性质，以及治疗的顺逆宜忌，来作为诊病治疗的依据。”
　　
　　听了傅林叶的解释，陈子昂恍然，可是又有新的疑惑产生：“师父你说的我听懂了，可是人不是有十二正经么，为什么《伤寒论》以六经来辩证。”
　　
　　听到陈子昂的问题，傅林叶也很开心，有问题说明是在思考，于是回答道：“六经是人体手足十二经的统称，由于经脉分别联系于相关的腑脏，所以六经病症就是腑脏经络的病变的具体表现。”
　　
　　“三阳病表现的是六腑的病变而三阴经病反应了五脏的病变，正好有反向体现了十二正经，而且在经不解之邪，可随经传入里，如太阳经症不解，会变为太阳病腑之症，都表明六经是十二经的总结。”
　　
　　“哦，我懂了，那师父你说的那个随经传入里是怎么回事？”陈子昂又提出了新的疑问。
　　
　　“因为伤寒六经为病，并不是在一经上就不动的，而是经常处于传变的运动中一般来说都是由表往里传，由阳往阴传。而正气能拒邪外出，那么病症就是由表传里，由阴转阳。不同的是前面的是病情加重，后面的是病情改善。”
　　
　　“那师傅，什么情况下病邪会往里传，而什么情况下，病情会减缓呢？”此时的陈子昂化身好奇宝宝，问题一个接一个。
　　
　　但是傅林叶并没有觉得陈子昂烦，反而很开心，问题多，说明想的多，学习确实认真。
　　
　　“六经病症的传变，取决于人体正气的盛衰及正邪争斗的状况，正气足，对抗病邪就有利，那么病邪就不能内传，反之正气若是不足，那么就会内传。”
　　
　　“那么内传了怎么办呢。有的人在病邪传入之后，自身正气在于邪气争斗中，又逐渐恢复，然后占据上风，那么病就会又内往外退，可是要是正气在病邪的想杀中没有恢复，而是逐渐进入下风，怎么办呢？这个时候就是我们要插手的时候，通过针灸，药物等手段来扶持身体内的真气，使其驱逐病邪，达到痊愈的效果。”
　　
　　

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