第十六章 军神遗风（上） (第2/2页)

“焦邪你对于这一点，大可以放心。”魏师这时候忽而开口说道，望着秦远那一切了然于胸的笑容，似乎也预见到了什么，“不仅是解决骑兵的长途奔袭问题，我想就连马铠是什么样式，秦公子都已经想好了吧。”
　　
　　经过魏师的点评，焦邪也才恍然大悟的看着秦远。一旦假如解决了骑兵身上配备，以及马匹的问题，那么打造出一只百战百胜的铁血雄师，也绝对不仅是理论上的话题罢了。而一旦骑兵真的能够替代战车，成为战场上压倒一切的战斗力时，那么整个天下是否又会因为掌握着这一只部队的人一念之间改变呢？
　　
　　“要是骑兵碰上战车，又该怎么自处呢？”还是魏师比较容易切中要害。
　　
　　是啊！秦远一直说骑兵可以代替战车，但是却没有说过骑兵和战车面对面时的战况会是怎么样的。按照“正攻法”的理念，在这个时代的战斗应该是极其惨烈和悲壮的。一旦骑兵在面对用刀剑难以损伤的战车时，那样的场景会非常的血淋淋。
　　
　　“你们是担心骑兵没有办法在正面战场上应付战车，是不是？”秦远邹起眉头反问道，看的出来他很不理解这个时代的战争理念，“可为什么我们要去面对面用骑兵硬拼战车？”
　　
　　秦远的话让魏师和焦邪为之一愣，在他们看来，不去面对面的战胜敌人，又怎么取得胜利？而这样的观点，纯粹是受到这个时代军事理论的限制。
　　
　　“又或者我可以把你们的话，理解成为骑兵没有办法去歼灭敌人的战车——可是你们想过没有，战争的目的是什么？是的，当然是为了利益！有了利益，才有冲突，而有了冲突才有战争。所以战争不是目的，而是手段。就一场大战役而言，取得胜利的方法和方式就有很多，而不仅仅限于一日攻防的胜负和一城一池的得失。骑兵面对战车，我们可以用来去如风的速度拖垮对方，或者去攻击对方粮道饿死敌人，或者靠暗杀对方将领让对方士气崩溃，再来就是水淹火攻，威逼利诱，无所不用其极。要知道战场上，可不是所有笨蛋都习惯用正攻法来取胜，任何时候你们都要记住一个道理，那就是‘兵不厌诈’。而作战之道，你们也并没有理解其根源，所以才出现了崇拜‘正攻’这样的取胜战法，殊不知，夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。所谓‘兵无常势，水无常形’，说的就是这个意思。
　　
　　顺便在补充一点，你们认为最好的战场是在什么地方吗？并不是在自己的势力范围内，而是在敌人的地盘，知道为什么吗？因为只要在敌人的地方，那么战争所造成的损失我们不用承担很大一部分，也不用去重建战争后的城池。这样我们就可以将损失缩小到最小，此即为‘境外决战’之原则。你们明白我在说什么吗？”
　　
　　侃侃而谈到最后，秦远已然忘记了对面的二人是这个时代的俊杰，而自己只是一个外来人，摆出了一副谆谆教导的样子。
　　
　　可焦邪和魏师却很是配合的点了点头，真的就摆出了一副孺子可教的样子。不得不承认，在军事上，在理论上，秦远的那一种睿智和敏锐，已经超出了二人的想像和接受范围之内。这样一种着眼于天下战局之外的观点，焦邪一定要甘拜下风，而魏师却要去花费许多的时间才能够摸得进军事家的门槛……
　　
　　秦远对于二人的反应十分的满意。他也相信《论持久战》里的观点，无论是在这个冷兵器时代还是在火药时代可是绝对通用的。当年的伟人，是通晓用兵的集大成者，这一点毋庸置疑。
　　
　　好吧，之前说了这么久，关于骑兵和战车的争论可以告一段落了。领兵的焦邪第一次兴起了要去组建一支带有坐骑部队的想法。
　　
　　“那么秦穆公当年提出的‘将道’和‘兵道’，分而为之的理论，又是怎么样的呢？不知道秦公子是否可以指教一二。”魏师在这个时候已经全没了“天下师者”的架子，只想要多汲取一些先进军事理念上论点。
　　
　　谈到这个，秦远就开始有些力不从心了。他也就大致上粗略的看了看札记里的一些军事理论，什么‘将道’‘兵道’的，他只是大致上了解一下意思，想要融会贯通还早的很呢？你叫他怎么回答魏师的问题，又哪里还称的上指教。《阵中记》对于这个时空，是堪称现代《孙子兵法》一样的军事著作，这一点毋庸置疑。
　　
　　对了，想到《孙子兵法》的话，那么《阵中记》里的确就有很多可以指教的地方了——虽然撇下历史的积淀和发展轨道，而纵向去比较孙子和秦穆这两名军神不太公平。