正文 小A短评三国风云人物之“天下第一国士”蔡 (第2/2页)
中平六年（公元189年），汉灵帝去世，董卓进京专摄朝政，听说蔡邕的名气，就派人到吴地请蔡邕回朝廷做官。蔡邕厌恶董卓的为人不肯就，而称病拒绝。董卓知道以后大怒，骂道：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又急令人去见蔡邕，跟他说“如不来，当灭汝族。”蔡邕不得已只能应召。不过让蔡邕万万没想到的是，他一到京师却得到董卓的重用。先是拜为祭酒，举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之内便历三台，一月之内三迁其官，可为真正的大见亲待。董卓对蔡邕的赏识与信任在《董卓（上）之少好侠》中已经有所叙述，在此不做累述。
后来董卓被王允吕布设计除掉，庆功宴上蔡邕有感于董卓的知遇之恩一时感叹，正被王允看见，王允当时勃然叱道：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”于是将蔡邕下狱治罪。蔡邕在狱中上书请罪，希望能像司马迁受腐刑而著作《史记》那样，“乞黥首刖足，继成汉史。”然而王允不顾众人的反对一定要治蔡邕的罪名，他说道：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”蔡邕遂死狱中，是年六十一岁。蔡邕死后士大夫和诸儒生没有不流泪的，北海郑玄听说蔡邕的死讯，叹息说道：“汉世之事，谁与正之！”。兖州、陈留等地的百姓尽皆图画蔡邕的画像进行供奉，并且传颂他的事迹。
蔡邕的一生成就，大体可以分成四个方面
第一，文学成就。蔡邕一生著述颇丰，《隋书•经籍志》载有《蔡邕集》12卷，词赋、祝文、章表、书记，凡百四篇，传于后世，今天大多已散佚。明朝时张溥收集整理了《蔡中郎集》十卷，清代海源阁刻本增加了四卷。我手头上有一本2002年河北教育出版社出版的，邓安生编辑的《蔡邕集编年校注》，应该是今天所能看到最全的蔡邕的著作集了。
第二，史学成就。《东观汉记》作为《后汉书》成书以前的权威史书，倾注了蔡邕卢植马日磾等人的许多心血，虽然最后蔡邕并没有参与《东观汉记》的成书，董卓迁都长安和后来的李傕郭汜之乱时候，其手稿也大多散失。但是从《后汉书》的记载来看，蔡邕被流放朔方的时候曾经上书汉灵帝，念念不忘自己在东观的工作，希望有机会完成自己所接续的《十意》。就在他被下狱中的时候还希望能够“乞黥首刖足，继成汉史”。虽然《东观汉记》原文已经散佚，究竟蔡邕卢植等人做了哪些工作，也已经不可考证，但是我们依然不能否定他们为此所做的贡献。
第三，书法成就。蔡邕在历史上是有名的书法家，工于篆书、隶书。宋时的《书苑菁华》卷九中有一篇题为蔡邕所做的《九势八诀》，正是书法的精益所在。蔡邕受到刷墙工匠用扫白*粉的帚在墙上写字的启发。而创立的“飞白书”体，流传后世影响深远。唐朝时张怀瓘曾经说道蔡邕“体法百变，穷灵尽妙，独步古今”。据史书记载，《熹平石经》正是蔡邕手书，工匠临摹抄刻而成。虽然因战乱而被损毁，但是自宋代以来偶尔有石经残石出土，历代总共发掘和收集四十六石，共8800多字，现分别收藏于西安碑林博物馆，洛阳博物馆、及北京图书馆，使得我们今天可以一睹蔡邕书法的风采。
第四，儒学成就。《熹平石经》本来是由蔡邕发起的一次订正儒学经典运动，得到了当时许多国人名士的支持，在中国历史以及儒学历史都具有重要的意义。
第五，音乐成就。蔡邕少年时就已经以善于鼓琴而闻名于世。他在陈留的时候，有一次去邻居家赴宴，走到门口听到宴厅里有人鼓琴，琴音中暗藏杀气。他心道：“憘！以乐召我而有杀心，可也？”于是不敢赴宴，跑回家去。邻居听说蔡邕来而复返，就追到蔡邕家里问个究竟。蔡邕以实情相告，邻居赶紧让鼓琴的客人解释。原来鼓琴的客人当时见到螳螂捕蝉的一瞬间有些激动，所以琴音里带了些许的杀气，却被蔡邕洞听了出来。蔡邕听了鼓琴客人的解释，莞尔一笑说道：“此足以当之矣。”而关于蔡邕在吴地的时候，听到燃烧桐木的火烈之声，就断定那是一块作琴的良木，最终制作成了名播后世的“焦尾琴”的传说故事，更是脍炙人口，为中国老百姓所家喻户晓。
纵观蔡邕的一生，可谓大德无极，他忠于汉室，至孝双亲，仁惠叔侄，义为知己，信誉播著四海，清名遗显后世。传统中国儒家的所有高尚品德几乎囊括其身。
当然也有人诟病他对国贼董卓报以同情的叹息。
可是一个人一生落寞而不得志的时候，那个好像伯乐一般让你的人生事业进入前所未有境界高峰的人，难道就不该在他死后为之一哭吗？只是因为他是受人唾骂的贼臣，遗臭万年的国贼，而坐视他对你的提携与殊遇，唯恐避之而无不及吗？如果这样还能称得上“天下第一国士”之名吗！正如范晔在后汉书蔡邕传的最后写到“意气之感，士所不能忘也。流极之运，有生所共深悲也。”当蔡邕被流放朔方，背井离乡，浪迹天涯的时候，他所渴望的其实正是传统中国士人知识分子，或许也是我们所有抱怀不遇之人想要拥有的，一份知遇之恩吧！
小A斯蒂芬写于2017年8月27日。