第二十二章 (第2/2页)

随着上世纪平权运动的发展，印第安人开始组建自己的学校，可惜他们在新自由主义理论和相关政府机构、NGO的引导下，从一开始就走错了路。
　　
　　上世纪70年代，印第安人在以明尼苏达州为代表的多个地区，发动了美洲印第安文化运动，举办了多个非传统的小型印第安学校，在提供职业生存技能培训的同时宣扬恢复印第安文明。
　　
　　1990年，美国国会通过了美洲本土语言法案，联邦政策声明要维护自由使用美洲本土语言的权利，一些印第安学校甚至开始恢复部落语言的课程学习。
　　
　　2006年，美国国会通过相关法案推广印第安语作为印第安特色学校授课语言之一，宣扬保存印第安文化。
　　
　　这些行为对不对呢？再政治正确不过了，成功地推动了印第安文化往僵尸转变。
　　
　　传授某个少数民族的语言不一定是错误，问题是许多印第安学校传授的是本部落的语言。
　　
　　在白人殖民北美大陆之前，印第安民族只是个松散的文化概念，各部落之间彼此不认为对方与自己属于同族，宗教信仰、文化风俗、生活方式等相去甚远，而且大都有自己的方言甚至语言。
　　
　　按照正常的历史流程，这些部落、宗教、文化、语言等也会像后世的封建国家一样，经历一个汰弱留强大一统的过程，然而这个过程却被殖民者打断了，越先进强势、处于泛文化中心地位的部落受到的打击越重，很多被连根拔起，那些属于老少边穷本该被淘汰的弱势文化和语言却残留下来。
　　
　　这些远远落后于时代、已经基本成为僵尸的东西，借着政治正确之风和居心叵测者之手复苏，会给原本就处于弱势的印第安人带来什么？
　　
　　看看中国大陆方兴未艾群魔乱舞的国学班、女德班、读经班就能猜到七七八八了。
　　
　　越落后就越抱团，越抱团就越保守，越保守就越偏激，越偏激就越抱团……恶性循环。
　　
　　而这还是政治正确，反对者会被群起而攻。看明白这一点的，要么是既得利益者，要么根本无力反对，眼睁睁看着印第安族群在沼泽中迷狂地舞蹈着，彻底沉沦下去。
　　
　　苏塔海姆从火堆中抽出一根烧焦的树枝，在雪地中无意识地划来划去。“那不是我要去的地方！在那里我只会变成一个印第安女人，或者一具尸体！”
　　
　　杨睿微微一惊，想说些什么，却无言以对。
　　
　　苏塔海姆突然举起树枝重重抽向雪地，啪的一声，碎炭星火四溅：“去他的！那不是我的命运！”