第二十二章 (第1/2页)

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　　一个印第安式的印第安女人是怎样的？只要看看那些印第安式的印第安男人，就能猜个八九不离十了。
　　
　　保守、沉默、逆来顺受、酗酒、吸毒、放纵……基本上就是男性的翻版，而她们还承受着比男性更多的苦难——来自本族的男性。
　　
　　印第安妇女遭受性暴力的几率，比白人妇女所承受的高2.5倍。其中最重要的原因是印第安妇女被认定“不太有价值”。
　　
　　而这种看法，最常来自印第安男性。
　　
　　年长印第安女性的地位的确较高，但那是印第安年轻男性因贫困、毒品、酗酒、暴力、自杀等原因大量死亡、平均寿命只有63.6岁的结果！
　　
　　男性短命，那些活到六七十岁“高寿”的性格也日益平和，衬托得更有韧性、平均寿命更长的女性的地位随着年龄而逐步升高，这与年轻女性的地位低下命运悲惨不矛盾。
　　
　　杨睿沉默片刻，看着劈啪作响的篝火：“好吧，我……”他想了几秒，“呃，我猜你的意思是，想做一个印第安人中的主流文化提倡者？”看了苏塔海姆一眼，赶紧补充道，“当然也不抛弃印第安文化中好的一方面。”
　　
　　苏塔海姆性格独立好胜，自然对印第安文化和底层黑人、拉丁裔文化中歧视妇女、自甘堕落的一面深恶痛绝，但又不几乎不可能成为WASP（WhiteAnglo-SaxonProtestant的简称，意为信奉新教的盎格鲁撒克逊裔美国人，现在可以泛指信奉新教的欧裔美国人。WASP价值观是美国的上流社会主流价值观，它并不仅存在于WASP这个阶层，也影响到其他阶层）文化的傀儡和传声筒。
　　
　　苏塔海姆慢慢转过头来看着杨睿，半天才从地上抓了一把雪投向火堆，闷闷道：“妈妈说我爸爸年轻时去过纽约，想组织乐队，但很不顺利，才回到这里来的。几年前他还说要送我去纽约读书，现在却反对我离开这里，还想让我上完九年级后就去印第安学校。”
　　
　　杨睿不知道印第安学校是什么样子的，但听苏塔海姆的语气，多半不是什么好地方。
　　
　　19世纪，印第安事务委员建议通过寄宿学校，教授印第安青少年英语、职业技能和基督教精神，为他们融入美国社会做准备，因此这种学校被称为“任务学校”。于是数以万计的5到18岁的印第安学生被勒令送到离家很远的任务学校，长达数月甚至数年。校园采取军事化管理，授课语言为英语，禁止在校内说印第安语，不服从者将被逐出校园。学生们入校后的第一件事就是改用英文名，不愿意改名的就会受到鞭打。
　　
　　这种学校极少传授科学，基本只教一些基础的读写运算、社会规范和具体的手艺，寄宿生活有一半的时间都在做技能训练。女生学习如何烹饪和清洁，几乎要负责整个学校的吃喝打扫。男生则学习一些简单技巧，比如制鞋、木工、打铁等。很快这些学校就沦为校董们的牟利工具，大量学生被转租到社会上，为学校赚钱。租用这些学生的费用非常便宜，使得社会底层的黑人或白人劳动者的工作机会减少、薪水降低，他们就或明或暗抵制甚至欺侮这些更底层的印第安可怜人。一旦印第安学生离开学校踏上社会，面对的是整个社会的欺凌和歧视。大多数受过任务学校教育的印第安土著仍然深陷贫困，教育效果令人失望。19世纪末，联邦政府不再直接提供资金和政策支持，这类学校才逐渐消失。
　　
　　

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