正文 第十四章 部落文明（二） (第1/2页)

进入二月后，一天天的暖和了起来，长水和巴比伦河的河面，不时有未融化的浮冰飘过。
　　
　　河姆渡庄园的女人们大多进入了临产期，这可忙坏了陈僧他们这帮即将做爸爸的老爷们。烧火、洗衣、做饭、卫生这些原来女人做的事情，现在他们全包了下来。
　　
　　对于陈僧来说，他现在的感情很复杂，好奇、圣神、幸福感、莫名的恐惧同时存在。以前他和很多男人一样，很讨厌小孩，为自私找光明堂皇的借口而不愿结婚。现在他却那么急切的想做父亲、想看着孩子们在唐诗宋词的熏陶中很快长大。就好像饥饿的人最希望获得食物、孤独的人最需要伴侣一样。
　　
　　陈僧现在对于自身繁衍生息的迫切期盼，也许是源于他长久以来传播农耕文明、儒家文化的理想，或者是源于他内心深处对于眼前这片广袤、富饶的土地的潜在的征服欲。
　　
　　福泽大湖里的坚冰慢慢的消去，岸边一望无际的芦苇丛又重新披上了绿装，“开元号”木帆船也稳稳当当的停在了水面上。
　　
　　庄园里新生婴儿的啼哭声开始此起彼伏的响起，他们好像事先约好的一样，一起来到了这个神奇的世界上。这段时间天气温暖晴朗，庄园的上空经常会有五彩的云彩飘过。陈僧想起了“圣人出世、天降祥瑞”的古谚，也不尽暗暗称奇起来，这帮孩子将是这个星球上人类的始祖，他们的出生也许注定就不平凡。
　　
　　陈僧的夫人们为他生了十个孩子，五男五女，性别均衡。大卫.卢更厉害,一下子添了七男五女十二口人丁,乔野又多了四个闺女五个儿子。大卫.卢望着在妈妈怀里吃奶的这些圆头大脑的小家伙们,开心的笑道：“在地球老家要是有这么多小孩，非把老爸吃穷了不可。”
　　
　　陈僧现在担心的是男多女少的状况，将来有一部分会讨不着老婆，欧文华却笑他傻。她认为男女间的年龄差距10岁也没有关系，女孩不够，叫其他妈妈们再多生几个就是。从这些妈妈脸上所反映出来的喜悦和幸福判断，她们已经把生育看成了一种事业，而且会持续下去。
　　
　　半个月后，坐月子的女人们都已恢复如前，男人们也终于可以从繁琐的家务活中解脱了出来。
　　
　　宽大的书院现在被改成了临时育婴房，白天所有的婴儿都放在这边由妈妈们轮流照看哺乳，这样就可以腾出更多的人手来做其他事。
　　
　　由于蓝丹的科学安排，整个庄园并没有因为平添了100多个婴儿而手忙脚乱，人们仍然过着衣食无忧的惬意生活。
　　
　　渔猎的大卫.卢他们会不时的带回新鲜的猎物,改善大家的伙食；檀溪边上乔野、宇文娜的水磨坊又开始了运转；而陈僧已经在开始编撰孩子们的启蒙读本，以备将来使用。
　　
　　小盘古有时会和爸爸、妈妈在一起，有时会去陈僧爸爸那边读书识字。而他现在最感兴趣的是停靠在福泽岸边的木帆船和马场栅栏里那些奔跑嘶鸣的骏马，他能在那里出神看上几个小时，大人们谁也搞不清这个孩子小小的心里在想些什么。
　　
　　为了置办满月酒，大卫.卢、释长安几人特地从福星山的林地里猎回了俩头野猪和一头正在上膘的肥牛。欧文华、宇文娜等几位妈妈从福泽里捞起了数只大鱼；蓝丹她们则在赶制着孩子们满月穿的衣服。
　　
　　

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