正文 第十一章 造物传说（二） (第1/2页)

陈僧那边烧制好的青灰色的砖瓦也正在一窑一窑的出来。
　　
　　为了解决运输问题，工科出生的乔野设计出了简易的木质板车，其工艺是这样的：取直径一米的硬木树杆，从中截出两段高约半米的柱体。再在柱体的中心掏出两面贯通的、直径约半尺的圆洞；取一根同样粗的、长约两米的木杆把两个柱体贯穿起来，这样木板车的车轮和车轴问题就解决了。剩下的扶手、车板、拉绳也是就地取材，整合好后再固定到车轴上去。
　　
　　人们用一天的时间制成了5个这样的板车，而且还准备了许多备用的“车轮”、“车轴”、板材、圆木，以便随时更换。有了板车后运输的效率大大提高，原来全人工的肩挑手提，一次最多也只能送几百块去居民点的施工现场，现在一个板车一趟就可运1000块砖瓦过去，效率提高了10倍以上。
　　
　　高地那边的清场平整作业已经结束，随着砖瓦、木材源源不断的运达，民居工程正式开始。
　　
　　按照原先的规划，他们要以家庭为单位修建若干栋宅院、一个公共议事厅、一座迎宾馆、一座集体粮仓和手工作坊、还有一座藏书院兼将来的启蒙学堂；另外还有水井若干口、一个青砖铺地的大型广场。
　　
　　建筑物虽然不多，但是对陈僧他们这个只有百十人、且绝大多数为女性的殖民队伍来说，其工程量不亚于修建一座新的城池。而女士们无疑成了最主要的劳动力，这更增加了工程的难度。
　　
　　大卫.卢第一次开始认真的观察身边这些年轻的女士们。
　　
　　发现她们都有了惊人的变化：都比以前长高了很多，个个丰满、圆润、安祥、沉静，就像以前看过的宗教画里的圣女一样。
　　
　　长期日晒的缘故，女人们的皮肤都变成了健康、光滑的紫铜色。每个人都有一头乌黑的长发，有的把秀发盘在头顶，有的任由长发倾泻而下，风格各异。大卫从来没有见过那么多的女人有如此清澈透明的眼神，像秋波一样，仿佛能剔透人的心灵。
　　
　　更让他感动的是这些以前学生、记者、白领、教师出生的手无缚鸡之力的文弱的女士们，现在正从事着强体力的劳动，却没有显示出任何的不适应，好像劳动对他们来说完全是一种快乐和享受。她们穿着土布的工作服，在阳光下挥汗如雨的劳作着，所有的曲线暴露无疑，散发出一种充满青春激情的圣洁的美。
　　
　　男人们其实也发生了同样的变化。大卫.卢最大的感受是以前近视眼的他,现在已经完全不要戴眼镜。他甚至有一种感觉，如果没有高山的阻挡，他将能够看到天的尽头。
　　
　　他的内心从来没有像今天这样的平静和满足，浑身充满了使不完的力气。再看看身边的陈僧、乔野他们，他们劳动的身影，堪比古希腊雕像里奥林匹亚的宙斯之美，充满了阳刚、强健、智慧、高尚之气。他们身上原有的书卷气和作为高智商知识分子的那份执拗早已不见踪影，看起来判若两人。
　　
　　人们的这种变化其实有两点原因：一是星际航行飞船由三维进入四维空间时，他们这些人经受住考验存活了下来，其身体各方面的机能得到了极大的提升，他们已经不再是传统意义上的人类，而进入了人类生理发展的最高阶段。
　　
　　二是新大陆上富含神秘元素的食物和水源给了他们长久的青春和无穷的力量。所以这样的劳动对于现在的他们来说，其实是一次富于乐趣的创造，是一场展示力量与美的盛宴。
　　
　　工程一点一点的向前推进，在人类着陆哥伦布行星的第二个秋天，当第一个河姆渡婴儿呱呱坠地时，浩大的工程终于进入尾声。
　　
　　这是一座典型的中世纪中国田庄式建筑，所有砖木结构的房屋都被高大的围墙连为一体，庄园各部分的功能区分明确，广场、议事厅、书院、作坊、民居应有尽有。为庆祝工程的完工和第一个新兴人类的诞生，人们在刚建好的广场上举行了一次隆重的篝火月光“鸡尾酒”会。
　　
　　一头去皮的全牛在熊熊的篝火上烧烤着，散发出诱人的香味，十几陶罐苹果、梨子、甜玉米压制成的混合果汁代替了美酒，盛放在宽敞的木桌上。人们穿着土布制成的、没有染色的衣裙，割吃着烤肉、喝着“美酒”，跳着热情澎湃的锅庄舞，沉陷在巨大的喜悦和狂欢之中。
　　
　　陈僧高高举起布匹包裹的婴孩宣布道：“这是我们共同的儿子！他将是哥伦布行星上我们华夏民族的始祖，所以我给他起了一个响亮的名字，以后他就叫：盘古！”
　　
　　“盘古！盘古！”所有的爸爸、妈妈们都兴奋的高呼着。
　　
　　田庄的外围，黑暗的夜幕下，有无数双闪烁的眼睛在移动，接着传来了清幽的狼嚎和猛虎的咆哮声。
　　
　　去年放归山野的这些野兽们不仅健康的存活了下来，而且快速的繁衍了后代。今夜他们聚拢过来好像也是为了参加人们的盛宴，或者是以这种方式完成对创造他们的人类主人的第一次朝圣。百鸟在篝火的上空盘旋，唱着婉转曲折的民谣，或和声、或领唱，把人们带入了天人合一、万物同欢的神奇境界。
　　
　　家禽、家畜们的繁衍、生长的速度早已超过了围场和人们的承受极限。蓝丹召集众人商议后，决定解散围场。除了最忠实的狗被留下外，其余的动物全部任由其自由生长、自由繁衍、自由迁徙，不再进行人为的管理。人们的身份也开始了第二次转变，由原来的半个牧民，变成今后全职的渔夫和猎人，这也意味着从此以后，人们所有的生活资料都需要通过采摘和渔猎的方式，从自然界里直接获取。
　　
　　放入福泽里的鱼籽早已孵化，其中绝大部分随着长水汇入巴比伦河，再顺流而下，进入其他水域，最后的一批则涌入了辽阔的大海。
　　
　　蓝丹、欧文华和其他的人们再去湖边洗衣、汲水、洗澡时，真的会有许多一尺多长的大鱼游到她们身边来。这些鱼显然一点也不害怕人类，可以像宠物一样，任由人们捕捉抚摸。蓝丹不由的惊叹道：“真是太神奇了！”她开始真正相信万物皆有灵性、种瓜得瓜、种豆得豆的道理。
　　
　　

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