正文 第五章 训练营 (第2/2页)

农业是所有成员的必学科目，大卫.卢、陈僧他们自觉的加入到学习的行列中。大卫.卢笑言，别看在地球上他们都是成功人士，将来会种庄稼才有竞争力，否则自己的老婆跟别的农夫跑了都不一定。陈僧也坦言鸭梨挺大，所以耕作实践每个环节都积极参与。对于陈僧来说农业领域挑战最大的技术是使唤牛或马耕田，传统的耕作农具怎么也用不顺畅。而其他环节，如育种、施肥、种植、收获啦等学起来倒也很容易。除农业外，陈僧主要修学了制陶术、烧砖术、和造纸印刷术。他的解释是学农业聊以养生；虽然他崇尚中古文明，但泥地土屋的居住条件还是不习惯，学习制瓦烧砖将来可以自己改善居住条件；还有修习传统的造纸和活字印刷，是文明保存和传承的必须条件，将来可以没有下锅的米，但不能没有飘着油墨清香的书，那是他的生命。
　　
　　蓝丹、欧文华、宇文娜等女士，除了修习农活园艺外，主要参加养蚕织造术的培训。培训基地特地从黔东南的苗乡侗寨请来了几位化石级的技师，教授人们古老的手工织布技术、印染工艺和简易的手工纺纱机、织布机的制造技术。几个月后，所有的参训女性基本上都已经学会了简单的纺纱养蚕、织布印染、裁剪等技艺。在蓝丹的倡导下，培训基地组织一场宏达的日光派对，年青的人们穿着自己裁剪印染的的五花八门的衣饰，在灿烂的阳光下尽情的歌舞狂欢，直到夕阳西下，派对才结束。
　　
　　蓝丹惬意的搭着同伴的肩膀说：“哈哈，太过瘾了，太有成就感了！”
　　
　　欧文华赞同道：“是啊，公司发给我100万奖金的时候，都没有这样的幸福感。”
　　
　　宇文娜开心的展示着自己的汉服，笑着说：“幸福其实很简单，自给自足、原生态、阳光自然的生活，就是幸福。”
　　
　　文明理念的认同教育上，陈僧遇到了很大的阻力。来自欧美世界和非洲地区的参训青年对陈僧积极倡导的颇具浪漫主义风格的人文理念没有多少兴趣，这使他很感苦恼。大卫.卢安慰道：“还是顺其自然吧，东西方文明本来就有本质的区别。当我们的先哲在吟诵蒹葭苍苍\白露为霜\所谓伊人\在水一方的时候,阿基米德已经提出了杠杆原理,古罗马的执政官们已经在谈论民主宪政。至少你的思想在亚洲区的移民青年中还是大的了很大的认同，我本人永远是你思想的忠实追随者，呵呵。”
　　
　　陈僧苦笑道：“是啊，我只是一个布道者，而不是文明的独裁者，当然不能把自己的文明价值观强加给别人，求同存异本身也符合文明发展的一般规律。但是有一条我们必须坚持,那就是:放弃当代所有的物质文明,回归中古部落制的生活方式。否则，我们这个浩大的移民工程将没有任何意义，仅仅是复制另一个糜烂、世俗的地球而已。”
　　
　　大卫.卢认真的说：“对，这是我们文明认同教育的一个基本主线，不认同者将会被取消移民的资格。”
　　
　　蓝丹不知什么时候凑了上来，打趣的说道：“别老是文明设计了，累不累啊，还是自然一点吧！欧美移民村那边的罗马式演讲和酒神剧场的活动搞的非常好，今晚演出埃斯库罗斯的悲剧—被缚的普罗米修斯，我们一起去看看吧！”
　　
　　他们顺路叫上了欧文华同行。酒神剧场临时建在一个小小的山谷里，周围的山坡成了天然的观众席。剧场周围燃着一支支火把，临时演员们悲剧的喜剧化表演，引来了一整整开心的笑声。陈僧他们到达时，演出刚刚开场，山坡上已经坐满了观众。四人赶紧找空地坐下，以免挡住了别人的视线。
　　
　　舞台上正演出着长河的女儿们来看望被缚的普罗米修斯的场景，白色、黄色、黑色的少女们摆着滑稽可爱的造型，唱着南腔北调的哀歌，被缚的“普罗米修斯”在绞架上痛苦、滑稽的挣扎着、诉说着….。
　　
　　一轮圆月静静的挂在深蓝的夜空里，如水的月华沐浴着人群。欧文华轻轻的靠着陈僧，她已经被展开的悲剧情节深深的吸引。陈僧无意中回头，看着那在晚风里拂动的秀发，月光下那个圣洁、美丽、宁静的女人，内心顿时涌起了无比的感慨：啊！迷人的戏剧，原来你是天地间的呓语。