正文 4古寺 (第2/2页)

我笑的嘴都合不拢，说，你真他妈的是个弱智，哎呀我不行了，笑死我了哈哈。基友愣了一下，反而笑起来，说嘿嘿，基本摸清她套路了，晚点再加试试。我说，你别白费力气了，她根本不会再回你任何东西。基友又从口袋掏出一台水果机说，我还有小号啊，晚点用小号加。我笑了，也不管他了，可以肯定他没戏。
　　
　　过了十来天，该忙的都忙完了，剩下的日子都是等着过年，大家也没什么心思上班，都差不多混到时间了就走了，领导也是如此，我难得的清闲了起来，看看书，打打机，很享受这种自在放松的感觉。周末，离大年三十还有七八天，满城的人开始疯狂的买买买，走到哪里都是人山人海，想去7-11吃个车仔面都要排队。我单身一个，春节也回不了家，所以购买需求不大，一些杂七杂八的年货早就网购好了，放在家里箱子都没开封。看着满世界忙碌的人群和一张张笑脸从身边唰唰而过，我既羡慕又茫然，站在街中的十字路口，不知下一步该向何方。太刺眼了，我对于世界如此，世界对于我也如是。深吸一口气，还是逃离吧，至少在没那么多人的地方，我的卑微和孤独能得以隐藏。坐上车，打开手机，寻着周边能去的地方，忽然看到香林寺这个名字，在城郊，路程26公里左右，于是就点了导航跟着前进。
　　
　　香林寺一直都听过，却从没去过，听说是清朝康熙年间建的，也有三百多年吧，如今已成了这个城市的旅游景点，香火极旺。我估计这个时节人也不会很多，若是过年后再来估计只能看人头了。开了大半个小时，到了一片山林也就是香林寺景区，停好车，看车场车位情况，应该不是很多人，毕竟上百车位，还空着一半。说起这寺庙，我去的应该还不算少，像武汉的归元寺、宝通禅寺、报恩禅寺；杭州的灵隐寺；南京栖霞寺；厦门的南普陀寺，北京潭柘寺，广东这边的莲花寺、光孝寺还有藏传佛教的松赞林寺、飞来寺等等。总体来说，汉传佛教的寺院格局大体相似，供奉神祗一样，无非就是庙大庙小，规模气派的问题。大庙，五百金身罗汉齐聚一堂，全是真人大小，气势恢宏，小庙就只能挑类似十八罗汉这样的代表供着，有的甚至都不够十八之数；大庙，如来世尊法身金像十几二十米高，巍峨庄严，令人拜服，观世音等菩萨诸般法相化身都能立于期间，小庙就只能供着三世佛，六大菩萨这样的主要大神；大庙，院堂经阁层层叠叠塔楼林立，而小庙除了大雄宝殿也就几间僧人住的小厢房了。
　　
　　像香林寺这种独占一片山头的怎么算都是大庙吧，从山门也可以看的出来。这种类似牌楼的并立三门，中间大两边小，佛家谓之三解脱门，即空门，无相门，无作门，入得此门，无相无作，空空无想。主道两边还间隔立着金刚像，以作山门护法，主道通向的第一个大殿肯定是天王殿，殿中央供奉未来佛弥勒佛，背后一般是韦陀菩萨，四大天王供奉在东西两边。殿内很清静，仅两三人慢慢边走边看，本想给弥勒佛上三柱香，但看到佛前也被隔离栏围了起来，在面前立了一个大红功德香，便感到失望。
　　
　　汉传佛教商业化已经成为了普遍现象，有了少林寺这个标杆，稍微有点历史和规模的寺庙都有专业团队深度发掘商业潜力，收收门票，卖卖周边产品和高价香烛这些还算轻的，有的还开了各种修行班，诵经团，甚至还有专门针对城市白领的周末短期静修班、学经速成班，我就呵呵了，诸天神佛菩萨真的这么缺钱吗。至于那些卖开光物品的，什么乱七八糟的东西经大师加持念咒就能有佛祖庇佑、驱邪消灾的神通，恕我直言，这已经是在行骗了，而且手段下乘，技术含量还不如街头摆摊算命看相的假瞎子。相比之下，还是藏传佛教的寺庙更加的虔诚和纯净，不会有这么多的贪欲和俗气。