第一百七十八章 榣山之约（下） (第1/2页)

随着弦音倏扬，和风齐鸣，一切与上古似无不同。
　　
　　只是微处又正发生细小变化，若非悭臾心思透亮，又对故友熟悉无比，便极有可能就此忽略。
　　
　　倒不是说欧阳少恭于声乐一道的造诣及不上前世，而是琴声中所含意境已大为不同。
　　
　　乐为心言，琴声更能直抒胸臆。
　　
　　昔时，太子长琴正是凭借指下妙音，直将仙的清正具演而出。亦是为此，他方能得三皇及太古八神等看重。
　　
　　悭臾，也是如此，与其说他是迷恋仙音美妙，倒不如说他是被太子长琴一身风骨所吸引。
　　
　　或许，从第一次见到太子长琴，悭臾已不知不觉想要亲近他了。随后更是与之为友，与之定约，纵然时过千载，也不愿放下这段源自上古的情谊。
　　
　　而如今，琴声入耳，悭臾却有了新的感悟。
　　
　　若说乐仙之道在于一个“仙”字，欧阳少恭指下所现却多了几许人情。
　　
　　仙之乐，固然美极妙极，却如处九天之高，可远观而无法窥知究竟。
　　
　　正如同太古之时，悭臾自知太子长琴所弹曲律极好，但妙在何处，如何好法，却不能讲明。好似除了那一个好字，再多话语也无法说得准确，多一言，少一语，皆成谬误，反倒无端糟蹋了一曲仙音。
　　
　　这里面，固然有二者境界相差极大的缘故，但仙乐之缥缈，奥妙之难寻亦是一个重要原因。随着悭臾修为日深，越发接近更高的层次，方能理解为何曲中竟透出一股淡漠，一丝不近人情的感觉，因为那正是仙所具有的特质。
　　
　　而当太子长琴辗转历经百世孤苦，化作如今的欧阳少恭，重新弹起同一曲乐律，其中心境当然有所不同。身为人，自有属于人的意味，相比于仙的清漠，曲中更添了情。
　　
　　情者，七情也，由欲念所生，因处事而变。
　　
　　情，不为人所独有，却因人而丰富。虽万千生灵皆具七情，却唯有人可将情化作无限可能，走出无数条与别不同的道路。
　　
　　仙神有情却不懂情，甚至可说是惧情，唯恐欲念之下生了执念，落成祸端，从而使万载苦修毁于一旦。
　　
　　魔视情为欲，肆滥不知节制。怒而杀，乐而伐，只凭一意喜恶。其行尽由欲念所趋，却又可从负面情感中汲取更为庞大的力量。
　　
　　又有妖类，与人相似，或聚族而生，或独行于世。但相比于人，妖类更习惯偏向于天性，常因冲动决定行为，因此往往会将性情中某一方面发展到极致。
　　
　　譬如狼妖，生性嗜血残忍好杀，便时常会因怒而动。随着杀戮愈广，凶性愈盛，往往便会放弃克制，任由天性中的凶残支配身体。这样的妖，大多成为了令人恐惧的魔物，遭人围攻之下，俱都成为了贪婪欲念下的牺牲品。
　　
　　又譬如天狐一族，生来便具无上灵性，其性情也更接近人族。因其向往安逸平凡的生活，便由皇族率领，择灵气丰茂之地生存延续。
　　
　　传闻天狐，多专于情，将相伴之人看得极重。又因其常知感恩，奉行善报，世间狐妖报恩之说方传承不绝。
　　
　　当然，世间之事不可一概而全，无论何种生灵，也总有例外。大妖之中亦有仁德之辈，良善之属也不可说并无恶徒一二。
　　
　　

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