第一百零八章 故人相见（上） (第2/2页)

木元蕴生，不似火元炽烈，亦不似金元凌厉。一直以来，木神句芒以其极富生机的神力助三皇治理三界，恰恰体现了他性格中亲和仁善的一面。
　　
　　莫看句芒面容肃敛，神威自具，显得不好相与，那只是他性情使然不喜笑闹罢了。但若论及对万物的看法，木神却是最无偏见的一位。
　　
　　正如木元总赋予万物生气，令其欣欣向荣，句芒一双无瞳之目，遍照间也不知予了凡间生灵多少契机。
　　
　　即便对于多遭仙神诟病的人族，木神也始终保持着无偏无倚的态度，在他心中，不论种族分类，不看力量强弱，只以善恶论断结果。
　　
　　以往，总有许多同伴看不懂句芒的做法，为何他一时对人族如春风般润泽，又一时如寒冬般冷厉，前后之间截然不同，即便同行之人也说不出个所以然来。
　　
　　但司马长生却是例外，得自于命神司命的记忆告诉他，句芒绝非一位反复无常的神。他之所为究其根本，只因善恶二字。对于善者，施以善报，对于恶者，令其偿罪，完全不同的对待仅是因为善恶有别，半分不带喜憎之情。
　　
　　这样的态度，这样的行为，对于以情处世的人来说，有些刻意，亦有些绝对了。但若是以神的标准来判定，再是恰当不过。知晓木神真实品性之人自是对他敬重有加，而司马长生的前身司命正是其中一位。
　　
　　正是有了这一层关系，长生其实并不想对上眼前这一位。但他亦知晓若是牵扯到天命，涉及到伏羲，即便是要木神句芒违背本心，他亦会坚守本不恰当的职责。因为，在其心中，伏羲二字的意义远远强过其他任何事。
　　
　　那是源自上古的因果，司马长生从命神遗留的记忆中知悉。那时天地方开，混沌初分，世间还未有神的称谓，三名大能于盘古最后一口气息中化生而出，便是天皇伏羲、地皇女娲以及人皇神农。
　　
　　那股气息自诞生三皇以来，便逐渐衰败，趋于消散。是尚未化生的司命予了其天地本源，方从中另外诞生出了八位类似于三皇的存在。
　　
　　但其中并非没有变故，本来只有七道意识得遇机缘，与天地间的元素结合，成就了自身，另外一道因寻不到相合之物，眼看便要消亡。
　　
　　天皇伏羲有感于生命不易，将自身的部分力量注入那道意识，终于令其稳固下来。可以说，没有天皇伏羲，变没有后来的木神句芒。因此，对于句芒来说，伏羲不仅是领御众神的首脑，更是其最为敬重的恩人。
　　
　　自忖没有任何事物可以回报，句芒唯有付以忠心。岁月流转，亘古恒远，这份感恩之心始终不曾更改，一直以来，木神皆以天皇属臣自居。
　　
　　即便伏羲曾明言太古八神与其并无从属关系，仅因权能而分上下，句芒却始终以主相侍。为了回报伏羲的恩情，即便违了本心，他也要达成其主的命令。
　　
　　而天命从某种角度来说，亦可视作天界之主的意志，仅因此，木神也不惜压下心中不愿，悍然对上本无过错之人。
　　
　　心中了解这层因果，自然知晓对方绝无可能手下留情。自己破了所谓的天命，便意味着同时坏去了伏羲的谋划，自句芒现身一刻，交战已是无可避免。
　　
　　当下，唯有静心以对，撑过对方的重手，此事方有转圜的余地。