正文 第七章：圣书徐梦 (第2/2页)

白鹿书院门前，有一尊跪式石鹿，双耳直竖，神态机敏。在雕刻上刀法简练，线条柔和。书院位于棂星门院东，为进入书院大门的第三个院落。主要景观有院门、御书阁、明伦堂、鹿洞、思贤台等。白鹿书院门楼重檐灰瓦，檐下花岗岩石额上由沐临修题写“白鹿书院“四字。门内又是一个小院，东西各辟出一排厢房，廊柱卜有诗联。西廊柱联:“雨过琴书润，风来翰墨香“。东廊柱联:“傍百年树，读万卷书“。院中设六边形石桌一张，桌下石柱刻有精致的浮雕狮子滚绣球、猛虎下山、奔马以及狼嚎图案，石桌周围另设六个青石鼓墩。
　　
　　紫苑书院位于白鹿书院东。为进入书院大门的个院落。主要景观有门楼、崇德祠、行台等。这一组院落，花岗岩门楼上，四字匾额。全院由中门分为二进。前院两侧有碑廊，总称为翰林书院东碑廊。
　　
　　前院中有翰墨云集的西碑廊，碑廊中有修建记文、洞规教义、诗词歌赋、游记题词等各色字碑。
　　
　　其中最具传奇色彩的是太乙真人手书的《游紫苑书院》。相传始光历年间，一位身着麻衣芒鞋的道人云游至白鹿书院。饱览这里的山川景物之后，信手采一把蒲草，在院墙上写下这首长歌，落款是太乙真人。学子们闻声赶来，只见墙上游龙舞风，墨色灿然，却不见道人的踪影。人们盛传，这太乙真人就是始光年间，在圣书学府成立初期，第一位考入圣书学府的鼎甲之首。
　　
　　五回目：
　　
　　四大书院游览之后，便到了崇圣祠。崇圣祠头门三间，祠东添舍四间，祠后老新八间屋舍，今改三重共九间，且都为凹字形平房。
　　
　　崇圣祠前，四柱五问的长方形平房，分别陈列书院历代名人蜡像。
　　
　　沿着崇圣祠到行台，便是延宾院，位于紫苑书院东，为进入书院大门的最后一个院落。主要建筑有延宾馆门、养心斋（憩斋）、逸园、贯道门、星月楼。延宾馆建成四院之后，介于翰林书院盛况，“好古学义之士，自公卿以至岩穴之贤，来游者接武联镳“，于是建立延宾馆，热情款待四方文人来客。延宾馆最北端的星月楼，为历代院士著述下榻之处。
　　
　　独对亭在延宾馆东南，左翼山下，这里西对神女山，下临圣泽泉，崖石峻峭，涧水湍急。原为北齐丞相作为储生前校勘书籍之所，因此又称为勘书台。
　　
　　独对亭东行数十步，贯道溪在这里遽然劈为两支。溪上石桥独立，桥下溪流出峡，飞湍陡绝，大石横枕。由此，巨石名为枕流石，石桥名为枕流桥。峡门中水石相激，怒若飞霆，激起而喷，若烟若霞，这是书院中一处胜境，称为小三峡。
　　
　　贯道溪出峡口向东，迂回流山南折而下。山上原有六合亭，山下跨溪有流芳桥，又称濯缨桥。溪流绀洁。
　　
　　六回目：
　　
　　走出圣书学府大门，有一石碑屹立门前，碑文前悬刻：名矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按时蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。
　　
　　碑文后悬刻：父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。
　　
　　右五教之目:尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以为学之序，亦有五焉，具列如左:博学之;审问之;慎思之;明辨之;笃行之。
　　
　　右为学之序，学、问、思、辨，四者,所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，具列如左:言忠信，行笃敬;惩忿窒欲，迁善改过。
　　
　　右修身之要:正其义不谋其利，明其道不计其功。
　　
　　右处事之要:己所不欲，勿施于人;行有不得，反求诸己。
　　
　　右接物之要:其务记览，为词章，以钓声名。
　　
　　储生们从礼圣门到礼圣殿，最后到圣碑前,完成大礼之后，迎接他们的鬼方军队也如期将至。护送诸生的鬼方大军，除了在形势上逼近，气势上也不甘示弱。
　　
　　启程时，嫦兮抬头望着圣书门匾，抿着嘴角，有着说不清道不明的情愫。