正文 第七章：圣书徐梦 (第1/2页)

“嫦兮我交给你的，你都背下来了吗！？”
　　
　　汝音有些担忧，看着嫦兮询问着。嫦兮眨巴着大眼睛，眸中尽显真诚，抿着小嘴，腼腆点着头。
　　
　　嫦兮跪拜在汝音面前，一说三拜：“老师的授业解惑之恩，嫦兮无以回报，愿得此生复圣书，劝学依归序鼎元。”
　　
　　本有些担忧起嫦兮的汝音，没想到反被嫦兮的安慰，怔住了手脚。汝音怎么也没想到，嫦兮竟然参透了此行的缘由。这让她，一时被束缚得没了话语权。
　　
　　一回目：
　　
　　迎接诸生的鬼方军队，正朝着圣书大道踏来。
　　
　　这群身穿，圣书青衿长衫的儒生，并不知前方大道，有何困难险阻，而是衣着整洁显示着圣书学府的礼仪。
　　
　　以嫦兮为首，其余儒生皆居左右。因此，以嫦兮的视角来说，她的位置是最能以一概全，叙述圣书学府全景景观。
　　
　　二回目：
　　
　　储生们从礼圣门到礼圣殿，（礼圣门：原称先师庙门、大成门。礼圣殿：又名大成殿。“大成“，取自圣天“圣天之谓集大成“，宛袏又尊圣天为“集古圣先贤之大成“者。礼圣殿是书院祭祀圣天及其门徒的地方。），天成九年(1182年)，圣天以颜体书“正学之门“。
　　
　　礼圣殿（又称“圣书堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”。殿正中有先师圣天行教立像，原为道清画师摹绘。上悬九州御书“万世师表“匾额，像下有石龛、石香炉、石花瓶等。后壁有沐临修手书“忠、孝、廉、节“四字。
　　
　　殿中左右神龛有线雕“四圣“石像：复圣颜于、述圣思于、宗圣曾于、亚圣孟于。殿旁两侧神龛还有七十二贤(又称七十二哲)线雕小石像。
　　
　　诸生们，从礼圣殿祭拜先师后，朝着翰林书院齐凯而去。
　　
　　翰林书院主体建筑每一次集中，都在中轴线上，主轴线前延至铜华宫西岸，后延自岳麓山脉，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的发展，奠定了学府最初建筑基本格局。
　　
　　初创的翰林书院分有“讲堂四十九间，斋舍七十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。翰林书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今，各大学院都争先模仿。
　　
　　百泉轩始建于北齐之初，地处岳麓山清风峡谷口，溪泉荟萃，乃翰林书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙，筑轩而居，享尽自然的天籁之音。说百泉轩前溪泉：“如雪如冰，如练如鹤，自西而来，趋于北，折而东，还绕而南，渚为清池，四时澄澄无发滓，万古涓涓无须臾”。
　　
　　颜于：“聚处同游岳麓”、孟于：“昼而燕坐，夜而栖宿”、都在百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。
　　
　　三回目：
　　
　　诸生从翰林书院出来，走向了书院大门。书院大门是一座双层飞檐单门，门上高悬天成年间曾于手书的“白鹿洞书院“横额。门前古树垂荫，溪水轻吟。由近及远依次排列着六个高大的院门，由此构成三殿三阁六大院落，每一院落又各有两至三进。
　　
　　后进长廊，观先贤书院。主要景观有院门、二门、樱花亭、碑廊、儒生祠、先贤祠。先贤书院由中门分为前后两进。院门上悬有曾于手书“先贤书院“横匾。门左又有金字黑漆竖匾，前院辟作一个花圃。
　　
　　儒生祠为先贤书院主要建筑之一。此祠专祀圣书得意门生。祠中立儒生画像石刻，左有象文《诸生专祠碑记》，右有《先贤书院教条》碑刻。作为儒生纪念馆，室内还陈列《儒生名册》共九部分。
　　
　　先贤祠原称三贤祠。曾先后祀复圣颜于、述圣思于、宗圣曾于、亚圣孟于，以及孔位七贤柏侯、宾牟、薄奚、薄野、樗里、尔朱、哥舒，纳音等...其他有功于翰林书院之诸先贤。祠内陈列《翰林书院史》共五部分。
　　
　　四回目：
　　
　　棂星门院位于先贤书院东，为进入书院大门的第二个院落。主要景观有棂星门、泮池、状元桥、礼圣门和礼圣殿。这一组院落由礼圣门辟为前后两进。
　　
　　

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