第六章：三清 (第1/2页)

“太平经作者不是黄帝吗？”
　　
　　这个答案一出来。魇只是冷笑一下，就让北冥魇知晓自己这个回答错误。
　　
　　也对，三皇五帝时代的遗留下来的遗物又有多少，虽然很多心法都说是出自某帝某圣之手，可是只要经过略微分析的话那就不难看出这实际上就是一个荒谬无比的谎言。
　　
　　区分心法年代出处时间的方式方法是极其简单的一件事情，那就是看气势、意境、道域、玄体这四个阶段即可。
　　
　　三皇五帝时代的话是只有玄体存在，故而当时的人们所修炼的功法放到今天来看就从修炼这一角度上来看的话那就是一文不值，你放在大街上白送都未必会有人要你这一份心法。
　　
　　理由无他，没有用处，现在这个时代可不能够和三皇五帝那时候相提并论，当时他们是不需要气势意境道域，一出生吞噬兽丹领悟天赋心法之后就自然而然的开启玄体进行修炼，故而一开始他们就不需要走现如今人们所走的道路。
　　
　　在三皇五帝之后就是十圣时代，在十圣时代所修炼的天赋心法之中多了道域，也就是说那个时候的人们已经受到环境影响的缘故，不再是那一出生只要能够吞噬兽丹活着挺过丹劫就可以拥有天赋心法和玄体开始进行修炼的玄者。
　　
　　在十圣时代的人们已经逐渐开始改变吃兽丹通过吞服兽丹来获得心法武学的习惯，开始根据自己和朋友们以及部分前人所留下来的心法资料、修炼领悟感想开始系统性的进行研究编撰心法修炼。
　　
　　当然那个时候的心法修炼还是极其简单粗糙，不像现如今这般细致入微，只能够用有比没有要好这一个词语来进行解释。
　　
　　所以哪怕是十圣时代的修炼心法，也只能够当做参考领悟，在到达那一阶段之后才能够体现出其所蕴含的利益价值，在此之前就是一堆废纸，没有那么一点用处在。
　　
　　接着就是六贤时代的修炼心法，那心法在现如今的话也照样只能作为参考，因为在道域之下是六贤时代所开创出的意境，那个时代的心法也依旧让人想要进行吐槽，开什么玩笑话呢，哪有几个人是天生就能够修炼意境？
　　
　　再接下来那就是以裂疆三国为一个划分点存在，在裂疆三国之后人们所开始进行的修炼心法才是气势。
　　
　　再接着以晋朝末年来进行划分的话又是一个时代点，晋末时候伴随着天地之间环境的不断恶化，玄气早就变得稀薄无比，哪怕是支撑意境所需要的真气也开始变得不足，内力开始占据天地之间玄气的主导权。
　　
　　故而那个时候的人们不再是一开始就能够直接修炼气势，而必须要先在体内修炼出内力才行，没有内力的话那么一切都是空谈。
　　
　　所以说现如今的心法实际上就是自晋朝末年开始演变过来。
　　
　　同样的道理，如果太平经真的是黄帝所撰写的话那么张角是绝无修炼的可能性存在。
　　
　　理由很简单，就是那么简简单单的一个理由，时代不同，张角那个时代是需要先将气势给修炼出来才可以修炼意境然后再一步步的通过意境上升到玄体这一层次级别。
　　
　　故而若太平经真的是黄帝所写的话，那么何来气势意境修炼之有？
　　
　　所以太平经绝无可能是黄帝所写之经文，哪怕其是道家最为重要的道藏之中三洞四辅十二类之中四辅经之一，可真的要说是黄帝所些的话还是太过勉强，顶多只能够算是通过借助黄帝所写之文所留下的感想从而才写出这一部所谓的太平经，也只有这样一个理由才能够让人所信服。
　　
　　既然不是黄帝所写，又并非是张角所书写之书，那么，太平经到底是何人所书写之经文？
　　
　　北冥魇意识到自己走进了一个误区，把最为重要的那位人给遗忘了，太平经既然不是黄帝、张角二人所写，那么，张角的师傅南华老祖不就是太平经的书写者吗？
　　
　　要知晓想要成为一位道家掌教可是极其困难的一件事，你凭什么让别人信服你选择你成为道家掌教统帅天下道家弟子。
　　
　　要知晓整个太玄帝国势力最为庞大的也就是儒道释三家，其中释又是自儒家之中独立门户出来的一派，虽然双方分离许久可也依旧是属于那种藕断丝连的情况。
　　
　　但是儒家的势力主要集中在官场上，江湖上的话儒家和其手下门派数量较少，绝大部分还是道家和释家两家为主流。
　　
　　这一情况下道家世间行走弟子可以说是全天下整个道家手下所有门派的大师兄，同样的道理，道家掌教也是全天下道家手下门派的掌教。
　　
　　

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