第一百零三章：二个比较 (第1/2页)

想要根治这个问题就必须要做出牺牲，将武者所拥有的权利给关入到一个笼子之中，不能够再让武者这般肆意为所欲为想做啥就做啥。
　　
　　正是因为这一句话法家韩非子的侠以武犯禁，儒以文乱法让秦始皇获得其灵感，从而让其手下的六贤提出这般言论来限制武权限制武者，要不然的话他一统天下不就是属于那种竹篮打水一场空的存在。
　　
　　作为励志做千古霸主的存在，秦始皇又岂会容忍这种事情的发生？
　　
　　所以打破武权垄断削弱武者地位将武者关入到名为宗派的笼子之中是必不可少的一件事情，无论如何都需要做。
　　
　　除此之外就是让民众愿意接纳秦朝这样一个新统治者的存在，不要再总是想着叛乱，只要缺乏民众基础的话那么武者再怎么强大也无法掀起大浪花来。
　　
　　如何获得民众的信任？
　　
　　很明显提高政府的威信力是一个最佳的做法和行为选择。
　　
　　在武国状态下平民被武者杀死虽然会有所民怨可也不得不因为其体质缘故而忍气吞声下去，因为不可能会有人为其出头。
　　
　　可要是换做是在这种三权分立制度之下的话，那么民众就会找官府来进行处理，因为他们信任官府，那么官府如何捍卫自身的权威提高威信来让臣民所信服？
　　
　　不就是按照那玄律玄法将敢于作乱的武者给抓捕起来，可是政府的打手打不过那犯乱违背玄律玄法的人的话应该怎么办？还有人家背后倘若有一个大宗门来为其撑腰的话又应该如何是好？万一打上去打不过人家的话那么不就意味着整个官府的面子被折掉了不成。
　　
　　所以为了保证官府的面子最好的办法就是让那个门派出面来将其给解决掉，这样子既能够体现出官府很卖力又可以不得罪什么人。
　　
　　事实上也的确如此，自国宗制度出来之后很多武者作乱之事就少了许多，因为为了面子和保证自己对宗派玄者的领导地位，国宗的弟子对于持剑除恶这种事情一向是最为放在心上，这可是打出名气的一个最佳获得途径。
　　
　　对于那些敢于犯事之人国宗弟子最是喜欢，毕竟除恶扬善实在是名利双收之事，这就不再多提。
　　
　　话又说回来，这种三权合一的情况实在是太少太少。
　　
　　更多的情况还是属于那种两权联手和另外一大势力的权势相互抗衡又或者说两大达成同盟关系联手欺压另一个弱小的权势，还有就是一个弱小到极点只能够当吉祥物的权势时候人家直接将你这个权势撇开相互厮杀起来。
　　
　　总而言之这其中实在是有着太多太多可以操作的余地从在，尤其是在那种有着两种甚至是三种身份的时候所面临的机缘或者说是压力也是巨大无比。
　　
　　两面派并不是那么好做的一件事情，在平时这种两面派的身份或许可以让其左右逢源利益均沾，可是当不得不做出选择需要进行站队的时候这种两面派的身份却又是让人感到极其痛苦的一件事。
　　
　　这其中最为主要的原因就是在于立场，对于这种两面派往往在条件允许的情况下双方都会争取将其给拉拢到自己的阵营之中，可是一旦无法拉拢的话那么就会想办法把这种两面派给直接做掉，放着在那儿随时有可能捅你一刀的风险危险不危险？
　　
　　所以与其防备这种无法保证的风险还不如乘着现如今一切局势都在掌控之中先下手为强，至少比那后下手遭殃要好上许多，这也是属于那公认的事实。
　　
　　讲了那么就的三权分立，其中提到最多的一点便是那所谓的武权，其中武权乃是最初的最初制度，那么何为武权？一直所强调的武权垄断为何？
　　
　　所谓的武权垄断可不光光只是那所谓的武学修炼心法上面的垄断，虽然那个是根本，可是这并不代表那些枝叶没有作用，要知晓独木成林是上面意思，一旦枝叶变得健壮起来，健壮到一定程度可以独立出来的时候照样也有可能打破垄断创造出另一种技术。
　　
　　或许是对那所谓的奇技·淫·巧的不满和不屑一顾，在武学垄断之下像机关术这一类的技术发展是变得极其缓慢，但哪怕是最为不受重视的机关术也依旧是严格遵循着武学垄断制度不允许泄露出去否则就会遭受到所有为了维护武学垄断制度武国的权利攻击。
　　
　　在武学垄断制度的约束下只有出生在一定地位的人才能够修炼武学，别的平民哪怕有着再如何惊人的绝佳天赋也无法接触到武学就更不要提及修炼武学，就连那所谓的各种丹药甚至是炼制成为丹药所需的各种天才地宝，哪怕是最为普通的草药和其药方都没有见过。
　　
　　

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