第218章 （097）好人中的坏人与… (第1/2页)

牛从荣的话让赵悦、李虎长时间陷入沉思。
　　
　　好一阵后，赵悦终于走出沉思，忍不住继续对牛从荣发难，“动物社会不像人类社会这样庸俗，但你太脏。”
　　
　　牛从荣放下筷子，起身活动了下重又入坐，脸上透着严肃的表情，“社会不会全脏，总有爱干净的人。郑板桥说‘难得糊涂’未必真糊涂，所以‘难得糊涂’才被人看成是大智若愚者的格言，我相信，郑板桥心中当时肯定有万千感慨。我不是大智若愚的人，我不需要用‘难得糊涂’作幌子，不做糊涂人，人无大悲大喜，便无大喜大悲。”
　　
　　李虎：“就算你再喜再背，也不可能把自己背向未来，你只能成为历史，未来不可能要你这样糟糕的人。”
　　
　　“但不防碍我在痛苦中还想做事情，做事情并不一定非要有多大意义，快乐就好，人要敢于面对曾经的失败才能战胜失败，善于思考跟总结的人一定会心想事成。天下失败者多得很，如果人人都能在反省中悟出路，可想那该是一股多么大的力量，所以我仍然要说在遗憾中学，在遗憾中干，只要没闭眼就不说我完了的话。实际上，李虎先生，赵姑娘，你我属于那种永远都在遗憾中没完没了干事的人，只因为我们各自走的路不同，所以我们干的事不同。”
　　
　　赵悦：“但你不坦诚，好比一潭浊水。”
　　
　　牛从荣笑了，“对你们不能坦诚，我的教训太深刻了。在你们眼里我最好不清不浊，太清太浊都不是你们所希望的。从表面上看，老天爷只是简单把人分成了男女，但其实却把最复杂的东西藏在了体内，那就是心，所以常常要说同样的人不同样的心。”
　　
　　李虎：“你不可能在冷静中变强大，前进脚步的结果是退到了灵魂。”
　　
　　“错了，有些特殊人生往往起步于底谷，不同的人生理念决定不同的追求，我能在生死之间感悟活着，一个人，只要有精神就不会在乎生死。赵姑娘，你知道佛家常常提到的‘等活狱’是什么吗？”
　　
　　赵悦愣了一下，放下手中汤匙看了看李虎，见李虎也是一付傻样，于是便傻傻道：“不知道。”
　　
　　“地狱有‘八大门’。‘等活狱’是第一门，也就是传说能让鬼魂转世的地方。”
　　
　　赵悦忍不住好奇起来，“你从哪里知道这些的？”
　　
　　“《佛家文化》。”
　　
　　牛从荣所言《佛家文化》是一份由最具权威的佛家文化研究所主办的佛学杂志，其中由浅入深向读者介绍了很多有关佛学知识和佛家故事。
　　
　　李虎轻蔑道：“你是一个自以为有崇高政治信仰的，玩儿政治的人，政客咋也相信玄迷的东西，你不觉滑稽吗？！”
　　
　　“胡说八道！”牛从荣恼火了，盯着李虎道：“你懂得什么叫‘崇高政治信仰’什么叫‘玄迷’，咹？！政治信仰不是用来玩儿的，是表示一个人应该具有的起码政治觉悟，用孙中山的话说，政治就是政府管理众人之事，政府在制定国家制度和公共事务时，所表现出的举措就叫政治举措。不管任何人，只要你活着就离不开政治，政治是众人之事。佛家文化是一门包罗万象的宗教文化，特别是经过上千年演绎后，它的内涵更高深更宏大，大千世界奇妙太多，我们不能把科学暂时不解释的一概视为玄迷。随着人类社会的更加进步，科学的更加发展，人们还会认识更多事物，即使那些持有崇高政治信仰的伟人，在一定成度上增加一些宗教知识并非坏事，你懂啥呀！”
　　
　　李虎被牛从荣一通抢白不说话了。
　　
　　赵悦接过话道：“都说佛家讲阿弥陀佛讲慈悲，劝人从善离恶宣扬人性，据我所知，极端政治不讲仁慈，没人性不人道，是最肮脏、下流、卑鄙、丑恶的，跟搞阴谋诡计没区别，你不该把两者混为一谈。”
　　
　　牛从荣看了赵悦一眼，先深深的叹了口气，然后淡淡道：“这只能说明你更不懂政治还不懂宗佛，观点更是荒谬透顶。如果由具有崇高思想境界者施行的政治举措，就是最大的仁慈，最大的人性，最大的人道，不信我说给你们听。”……
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）