正文 章六十五 提问作答 (第2/2页)

“一定.”
　　
　　“我们还要去逛集市,话就不多说了.”刘明看向玲音:“我们走吧.”吴管事问:“你们逛集市身边也不带个护卫,要不要我叫人跟着.”
　　
　　“不必了.”
　　
　　二人走出工会看着外面万里晴空,七拐八绕的街巷,熙熙攘攘的人群心怀舒畅,刘明道:“你来带路吧！”
　　
　　玲音看着工会主大门大群佣兵和冒险者出入顿时来了想法,伸出手分别指向两边,说道:“你看,那边人好多,那处人好少.”刘明道:“这有什么好说的,那边是供所有佣兵接任务的任务大堂,而另一边是工会命专人将任务精挑细选,专门为气境一重以上武者接任务的大厅,二者服务对象不同所以人数自然也相差很多,你指这个干嘛！”
　　
　　玲音道:“洛会长说过她要成立几个子工会对吧！”刘明回道:“正是.”玲音反问道:“那你猜我指这个干什么.”刘明道:“哦！你是想让子工会发布一般任务让工会专发为气境武者准备的任务对吧！”玲音道:“说的对,这样一来主次更加分明,工会永远占据主导地位,子工会永远只能依赖于工会,管控力度进一步增强.”刘明道:“说得对,这个细节我想洛会长会料到,不用我们提醒他.”
　　
　　玲音道:“同样是人却要区分对待你认为这个提议从道德层面上讲是对是错呢?”刘明思索着,半刻钟后道:“凡事总是纠结于道德你不觉得心累和无聊么,至少那些佣兵心里有想法但只要小小地自\慰下就过去了又有几人会真的放在心上呢?”玲音追问:“现世教育人们从小就要讲道德,你为什么认为纠结于道德心累和无聊呢?我很想听听你该怎样解释,说具体点儿.”
　　
　　刘明道:“就好比一个小孩他一生下来什么都不懂也不会用脑筋去思考,因为父母是他最大的依仗他想更好地熟悉和融入环境最大的途径就是多学习父母和多听父母话,这种情况估计持续到五六岁时孩子大脑发育初具雏形具备了一定的独立思考能力后他就会分析着父母的教导跟现实世界的契合度,有选择性地将他认为与现实相违背的方面东西忽视掉,等他长到八九岁时他具备了完全独立的思考能力,到了此时父母的教导只能起到辅助作用,父母的所有教导他都是有针对性地接受和抛弃,父母在这个时候会认为孩子性格叛逆不听教导,孩子的心里也委屈有苦说不出,从道德层面上讲孩子的命是他父母给的那他理应听父母的话让父母省心这样更加附合道德,可却与孩子心中对世界的认知不对路,你可不可以把这个理解为父母在误导孩子,你说凡事以道德为主无聊不无聊?”
　　
　　玲音赞道:“讲得好,意简言骇.”刘明呵呵笑着:“意简言骇?这算什么,只要是有人生阅历和感悟的人都知道,只有那群什么都不懂的小屁孩才会天真的把所谓道德摆在主要位置.”玲音接着问:“那你认为道德如何定义最合适呢?”刘明道:“最简单的道德观就是多帮助弱者,别随意辱骂人,在重要场合不能随意扔垃圾,比如说多帮助弱者,弱者有好有坏各有不同,一条受伤的毒蛇是弱者,善良的农民将它救了,可它却反咬农民一口,这条蛇根本不该救,而换成是一条狗,情况就截然相反,这就涉及到另一个东西了,那就是规矩,从严格的规矩层面上讲几乎所有的蛇都不该救,这样能百分百的保证人身安全,生命才是根本,没有了生命什么道德和规矩全是一场空,从生命的角度看规矩要比道德高一个层次,道德要依着规矩来运转,生命毫无疑问是绝对的第一,那什么才是第二呢?你觉得呢?老是你问我,现在我要考考你.”刘明用玩昧的眼神看着玲音.
　　
　　玲音没有丝毫的迟疑,毫不犹豫地道:“每个人都希望生命更加的精彩丰富,问题的关健就在于每个人对于“精彩丰富”的定义,有的人只是单纯的把贪图享乐定义为精彩丰富,有的人希望人生能比别人经历的更多,这样才配称为“不枉此生”这也叫精彩丰富,有的人渴望学到更多的知识知道的更多这也叫精彩丰富,只要人活得更加的满足便可以将其生命定义为精彩丰富,人有了满足感就会觉得很幸福,换言之精彩丰富又是围绕着“幸福”来运转的,因此便可以将幸福排在第二位,我说得很有道理对吧！”玲音脸上挂满得意扬扬之色.
　　
　　刘明微笑赞扬道:“不愧为贵族出身,说话条理清晰,一层层的分析剥茧抽丝突出主旨,说得非常正确.”话语一转接着问:“第一位是生命,第二位是幸福,那第三位又是什么?”玲音平静地思索着.见玲音一时答不上来他自己也默默地思考答案.
　　
　　大约五刻钟过去了,玲音率先反应过来道:“第三位的是欲望.”刘明来了兴趣,问:“为什么是欲望呢?我好好听你是怎么解释的！”玲音道:“首先就拿我们问的这些问题来说明好了,我们猜到第一个问题的答案就会感到满足,也可以说成是幸福,而我们从第一个问题里看出了第二个问题,我们肯定渴望得到更大的满足感对吧！而我们渴望追求更大满足感的媒介是什么?自然是欲望！我说得没错吧！”刘明点头.
　　
　　玲音道:“从这点我们可以看出欲望它是为人能获得更大的满足感,更大的幸福而存在的,所以我把欲望排在幸福的后面这没有错.很多人一听到欲望这个词会下意识的以为是贬义词,这是不正确的,就好比一个素质低下的人在重要场合扔垃圾,有人看见了会皱眉,认为此人素质低下不配来这个场所应该将他轰走,他不希望有人扔垃圾,想叫人把素质低下的人轰走这也叫欲望,这种欲望是充满正能量的,欲望无好坏一说,看每个人对它怎么定义才是关健.几乎所有的男人都希望自己的老婆是美女,每天看着起码能赏心悦目,而不是黄脸婆整天看着吊胃口,没有男人希望这样,从这个角度去想人总是向往美好事物的,这是欲望的基本存在形式,所以不要在主观意识上总把它往歪处想这是错误的.”话语一顿,片刻后道:“该说的差不多都说了你怎么看?”
　　
　　刘明没有夸赞玲音而是听完陷入沉思中,半晌后道:“有人把欲望比喻成是永远也填不满的黑洞,这个比喻确实很形象,我也有我自己的看法,先拿一个嗜血的暴君和一个一无所有的乞丐做对比,嗜血暴君的欲望确实跟黑洞一样永远也填不满,而身无分文的乞丐的欲望是什么呢?只要每天能乞讨到足够的钱财吃饱饭就可以了,二者的欲望可谓是天差地别,假如让他们两人调换下各自的立场呢?落魄乞丐成了君王,他无论是美女财宝,山珍海味想要的一切都可以得到,一辈子都吃不完.以他从前当乞丐的心理来看我估计他当上君王后多半会满足于现状能享受一天是一天,而那个嗜血君王没预料到顷刻之间成了沿街乞讨的乞丐每天遭受着白眼,长此以往的消磨下去他的心会从原先的劫掠天下到如今的打狗抢食,这两个角色一调换心态包括欲望都会发生变化,我可以把这个例子说成是此消彼长,万物相生相克,这也可以说成是规矩,从这个例子来看规矩对欲望是有克制作用的,所以我不认为欲望可以完全压制规矩,你说的我不赞同,你说欲望是幸福的媒介,就像你刚才说的从第一个问题推测出第二个问题人就会产生解决第二个问题的欲望,可你也要明白第二个问题诞生于第一个问题二者是有联系的,这也包含了规矩的成分在里面,假设将规矩的成分去掉,不能推测出第二个问题那哪儿来的欲望,所以说我认为应该这样排更准确生命第一,幸福第二,规矩第三,欲望第四,道德第五,至于欲望为何排在道德前面,这没什么可说的.我排的你怎么看.”
　　
　　玲音对刘明竖起大拇指,由衷佩服道:“历害,你的分析先不说起码这口才是真绝了,不当个高级外交官是真屈才了,我联系爸妈把你缜密的分析能力和绝佳的口才说给他们听,让他们仗着关系把你介绍给门派政交部,让你做个政交部发言人,受万众敬仰这可比你如今就跟被包养一样做个小官强过了.”刘明板着脸道:“什么被包养,一点儿口德都没有,你也别折煞我了,谁不知道高级外交官不光要求口才绝佳,博才多学,从政经验丰富,更需要在经常出入重要场所答几十上百人提问时那灵活机变,刚正不阿,婉言避问,言辞文质义正,宠辱不惊,稳如泰山的能力,你太看得起我了.”玲音打趣道:“别妄自菲薄啊！起码你有这方面的潜力呀！呵呵！”刘明表情沉默没有搭理她.
　　
　　两人不知不觉间已经远离工会进入集市深处.