第七百一十七章 问题 很是严肃 (第1/2页)

我想要世人知道，生命之所以是生命，就是因为生命不会死亡。永不妥协就是对抗命运的方式，直到命运被逼迫的不得不得拿出我想要东西给我。
　　
　　谁说我不能闭上双眼，视而不见这个世界。谁说不能捂上耳朵，听而不闻世界的声音。
　　
　　谁说我不能拿着刀架在命运的脖子上，逼它，给我，我能接受的一切。
　　
　　阿鼻的双手紧紧的抓住命运的喉咙，阿鼻的双眼死死的盯着命运的瞳孔，阿鼻的灵魂抵制住了命运的死穴。
　　
　　“给我想要的命运。”
　　
　　“那也是命运。”
　　
　　“好吧，你终于...我终于.....。”
　　
　　生命存在活着的时候，并不是表示生命存在死了的时候，就算是死了的生命（不会的）。死了的时候也是一种生命的存在的活着的方式。
　　
　　生和死只是一种称呼的不同，其实没有任何不同而已。只是因为人们看不到这本质的不同，所以才会导致人们把生和死当成对立，亦或是，死是作为生的一部分而存在，或，死是生的意义，或，向死而生的意义是....或，生命的意义，不是被给予的，而是被提出的...生和死是一母同胞，雌性同体的赋予人的....等等的一些关于生和死的问题，或是，生和死亡的意义的问题。（这里说的并不是，看清人生是徒劳无益，这也不可能成为生的意义，或者是人的意义。如果理解成，生命的意义从无意义开始的话，那的确有点胡扯了。）
　　
　　并不是无知，但是有些盲目的愚蠢的人就是这么认为的。（就算是一个人站在了整个人类的之上，也不能掩盖住人类的愚蠢的。就像是爱因斯坦，马克思，等等充满智慧的人，柏拉图，孔子，老子，等等那些载入史册的被誉为人类之中的天才的人。他们的愚蠢只是不被下面的人知道而已。
　　
　　这句话说出来倒是有点拉仇恨的意思。似乎这就可以引出来一个很现实的事情。你自己本身什么都不是，还说别人不好。
　　
　　你没有资格评价别人，而且这个世界也不是请你来给这个世界评定的...。
　　
　　首先你得站在高于他们或者同他们站在得高度你才能说这个说那？（这里是指本书作者自己...不解释，不辩驳。）
　　
　　比如你现在说，马阿里是sb，所有的人，都会说，你才是sb，因为你没有马阿里有钱。当你变成马阿里，马阿里再说你是sb所有的人都会说，马阿里是傻逼（当然了，如果马阿里要是和你同样的有钱，那么两个人都是sb）。
　　
　　当然了，这里作者是比较悬空的，因为抛弃了中间的部分。以某种结果为论点而不是过程。
　　
　　引用密尔《论自由》第一章的观点，大概的意思是这样（只是核心思想，有兴趣的读者可以自己去看看。）每个时代都会有一些正确的流传下来，而有一些错误的流传下来（错误的在当时，可能是被认为对的，之后的人们发现是错误的...。）
　　
　　

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