0053章：定情荷包 (第1/2页)

敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度.一首《敖包相会》的蒙古族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北.
　　
　　在无际的草原上，时时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上插有柳枝，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡.巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包.
　　
　　敖包，又称“鄂博“、“脑包“、“堆子“、“石堆“、“鼓包“.指的是在自己游牧的区域内，选择一个幽静的地方，用石头堆起的圆形堆.《中华全国风俗志·卷九》云：“鄂博随在皆有……其形圆，其顶尖，颠立方角蒙经旗，其上下则埋哈达一方，粮食五种，银数钱，每年必一祭.“阮葵生《蒙古吉林风土记》云：“垒石象山冢，悬帛以致祷，报赛则植木表，谓之“鄂博“，过者无敢犯.“敖包，在蒙古牧人看来是神圣之所在。
　　
　　昂酥老爹领着众人来祭拜熬包，每个人手里发给一条彩色布条，然后把这个布条拴在柳树的枝条上，意思神灵他们的图腾，就会保佑人们平安。
　　
　　大家一起跪倒，手心向上，开始叩头祭拜，一边祭拜口中默默叨念，希望神圣不可侵犯图腾，能保佑他的孩子们。
　　
　　然后大家排着长队，来挨个拴布条，然后战好，由领头人洒酒祭奠，就算完事了。祭拜完后，正式开始举行那达慕。
　　
　　李扬也是头一次举办这个，不过看着这几千人都来看热闹，觉的非常的有开心，人们心情也很激动热烈，每个人脸上都洋溢的幸福与欢乐。
　　
　　说说笑笑的，还有一些会做买卖的人，什么买瓜子的，新鲜水果蔬菜的，什么一些本地的土特产，你向奶豆腐，乌日貘，炒米，干大枣............等。
　　
　　还有那些平时赶集的服装摊也来了，什么服装鞋帽样样齐全，还有本地做小吃的，撑起一个小账房，里面就开始炒菜，传出来喷鼻子的香味。
　　
　　李扬很高兴，这样隆重，自己还是没有想到的。
　　
　　“下面请我们的小村长李扬给大家致开幕词。然后请各位领导主席台就坐。”巴图嗓门还挺嘹亮。
　　
　　李扬整理了一下新买的小西装，昂首阔步的走上了主席台。
　　
　　这个临时搭建的主席，在那个蒙古包前面，主席台上空的线拉着七彩的三角小旗帜。
　　
　　随着李扬的上台，后面跟着乡长各队的村长书记，，蒙古一至五队的委员都穿着自己民族的服装，非常的艳丽。
　　
　　这些蒙古族老乡，一般在什么盛大的节日，或者结婚的时候，才穿民服装。
　　
　　今天他们把自己最喜欢民族服装，都找来出穿上了，就像过节一样高高兴兴的来看那达慕。
　　
　　“下面我请乡长给我们讲话。”
　　
　　乡长在大家热烈的掌声中，站了起来，开始讲话：“今天能在这里举行这个那达慕，全都是因为我们有一个好村长呀。这些年来没有人会为大家着想的村官了，能自己出钱，给大家修路，用古话说，那就是：积德行善的大好事，我们李扬小村长，这样做了，大家鼓掌叫他上来给大家讲个话。”
　　
　　

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