正文 第十章 望乡台 (第1/2页)

望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台，既可能是人为建造的，也可能是自然形成的。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时候也借指阴间。
　　
　　以上这段文字，是词条里对望乡台的解释。
　　
　　列位看官，看出了这段文字的问题没有？很对，就是这里，“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”，看似简单的一句话，就彻底把现代中国人给误导了。虚幻存在？什么叫虚幻存在？写这段词条者，怎么知道望乡台是虚幻存在？谁告诉他的望乡台是虚幻存在？是牛顿告诉他的？还是爱因斯坦告诉他的？还是当代最伟大的科学家霍金告诉他的？难道编撰这段词条的人，比牛顿，比爱因斯坦，比霍金，都要伟大吗？既然编撰者那么伟大，为什么名不见经传呢？一个名不见经传的小人物，怎么就敢如此大胆的对望乡台乱下断言呢？
　　
　　有的看官说了，说这段词条还有一个重大问题，“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”，其中专门提到了“道教”，说是“道教”把望乡台“从现实建筑演变为虚幻存在”。请问词条编撰者，“道教”是招你了还是惹你了？还是抱着你家孩子跳井了？“道教”起码产生于5000年前，儒释道，历来被称为中国传统文化，而词条编撰者估计也就是出生于五六十年代吧？照齐天大圣的说法，就连“道教”耷拉孙、耷拉耷拉孙、耷拉耷拉耷拉孙也算不上，这不是骂人啊，是排辈分，那么你怎么就敢下结论说是“道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在”？请问词条编撰者，你是看见了？还是听说的？如果说是你看见了绝对不可能，那么你是听谁说的呢？是牛顿？是爱因斯坦？还是四肢不灵的霍金？如果咱们抬杠说，这些都是外国人，那么咱说中国人也行。是扁鹊告诉你的？是华佗告诉你的？是祖冲之告诉你的？是郭守敬告诉你的？是孔子孟子告诉你的？你如果说没有人告诉我。那么你就是瞪着眼睛瞎掰了？但是请问你想过了没有，你这一瞪着眼睛瞎掰，误导了多少中国可怜人啊？而且不说你这词条的语气中，分明还有攻击“道教”是迷信的意思！“道教”是中国祖传的神圣文化，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，尤其在古代，那是人人敬仰，个个膜拜，难道中国的古人全都错了吗？全都是迷信吗？全都是傻子吗？难道古今中外，除了词条的编撰者就没有一个明白人了吗？请问词条编撰者，你也太过狂妄自大了一些吧！
　　
　　望乡台，阴间里的台。之所以藏其写下了上面这一段文字，是因为藏其曾经无数次在望乡台上悔恨遗憾，一次转生，就会有一次拖着沉重的脚步登上望乡台，最后再看阳间里的亲人一眼。世事轮回，列位看官，前一世前一世前一世，你也曾经无数次登上了望乡台，即使今世百年之后，何尝不又要登上望乡台？然而看官里毕竟大有明白人，就如同那稻邂先生一样，虽然从来不怎么相信神鬼，但是在鸠摩罗什大师一次又一次的点化下，在鸠摩罗什大师一遍又一遍的歌声里，若干年后终于进入了佛门，解脱了乱世之苦和肉身之苦。
　　
　　从无害人心，
　　
　　总被他人害；
　　
　　中原多残酷，
　　
　　回头莫懈怠！
　　
　　就在此时此刻，一团青云高高飘过，鸠摩罗什大师的歌声又响了起来……
　　
　　

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