正文 脱胎换骨，太一生体 (第2/2页)

李陌依旧只是李陌，长相也没有任何的变化，并不是向玄幻小说中主角经过洗髓伐体之后皮肤变白人变帅的状态。灵力者的世界里，形体洗练也只不过定聚身形，保持元神清明，于元神中观之中滋生纯阳之火炼化鼎炉，生纯金之水滋养神形。李陌并没有那么高深的境界手段，也没有宝物灵材相助，更不懂得借用法宝妙用。李陌的形体改换乃是宫装女子一念之间塑造，以圣人之相捆锁形体，定聚身形，护持元神清明，以长生不灭为火练形，以长存永生为水养神。
　　
　　在超凡人士的修行人士中有修行人修行丹道，练内外之丹成就长生妙法。灵力者的世界中也有炼丹的手段，虽然和修行人的所练习的丹道不同，然而三千大道殊途同归，灵力者的炼丹术也好，修行人的丹道法也罢，都是为了求证鼎炉自在长生自然的超然状态。
　　
　　宫装女子的手段非常的高明，一念度出了一个太一生体，何谓太一？
　　
　　古人是这么形容的，太一亦称“太乙”。即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本源、本体。成玄英曰，“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”在《庄子·天下》中是这么形容太一的含义的，“建之以常无有，主之以太一。”
　　
　　《吕氏春秋·大乐》有言，“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之名，谓之太一。”
　　
　　太一在古代也指天地未分前的混沌之气。为了方便更多的灵力者借鉴修行，在灵力者的丹形之法的炼丹术中引用了王肃的话，“太一者，元气也。”而相对于各方面写的密密麻麻面面俱到的炼丹术来说，汇灵吐息的法诀只有一句，“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。”
　　
　　李陌此时并没有具有一种体质，这是一种境界之道，丹服其神，气固长生。李陌的修行不到却被引入了一种超然的状态，灵力者的火候境界到达之后，内气固存，丹形俱足，自然形体长存，生于太一，养于长生。修行达此境界，元神中观定境中可现清明神形，百态还生，已有化生神通，可称一代宗师。至于把李陌一念度圣的宫装女子自然有着更高明的修行境界。