第二十一章 木屋子的传说（三） (第1/2页)

李起淮回来后，一言不发。
　　
　　老三的寿衣是他领着人更换的，直到换完寿衣，老三的身体始终是赤红的，毫无褪去的迹象。
　　
　　他并没有太多的医学常识，现在盘旋在他脑海里的，更多是关于天火焚身的流言。
　　
　　回村以后，说的人似乎更多了，因为李村才是这个传说的真正发源地，这让李家六兄弟两三代人或多或少受到影响。
　　
　　这里面，唯独早年丧父的李福齐毫不以为意，学历和见识摆在那，又是典型无神论者，碍于风俗习惯没出言反驳就不错了。
　　
　　在落水村，土葬还是殡葬的主要方式，火葬政策还停留在政府宣讲阶段，直到李起文过世，落水村还没有一个人主动要求火葬的。
　　
　　所以，经过众人商议，李起文将在年前进山，入土为安，日子基本选定，就是除夕的前一天。
　　
　　大哥李起泗虽然没有明确说什么，但看他凝重的表情，显然和李起淮有同样的困扰。
　　
　　关于五行天谴的传说，李家几个兄弟属于比较相信的那一批，李起泗作为掌管祠堂和族谱的族长，顾虑只会更多。
　　
　　但让李起淮百思不得其解的是，老三敬了一辈子的神，仅仅因为没看管好神像，被宵小之辈混水摸鱼，这种情况能摊得上天火焚身这种至高惩罚？
　　
　　那偷东西的贼呢？应该怎么处置？
　　
　　李起淮是真的想不通。
　　
　　所以晚上回家以后，他还一直在思考，几乎不怎么搭理儿子和北亭几位客人。
　　
　　陈天宇偷偷给李一亭使了个眼色，李一亭会意地主动找父亲闲聊去了，父亲是最后一个见过李起文的人。
　　
　　“爸，你可别太伤心了……”李一亭不知道该怎么问起，怕引起父亲其他情绪。
　　
　　“我们几个兄弟年纪都不小了，迟早有一天要走。”李起淮在这方面跟母亲认识一致，“不过你三叔最后也没得个善终，唉……有些不是滋味。”
　　
　　他看儿子不说话，随即道：“生死有命，其实也没什么。现在时代好了，你们好好在城市里发展，我们也就安心，农村实在太落后了。”
　　
　　

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