第二十二节 领导被关了禁闭 (第2/2页)

这可就是典型的问题青年了，也许，这是太甲以自己独创的叛逆兼无厘头的方法向他的宰相伊尹发出的抗议和挑战。
　　
　　太甲的表现尽情地展示了他的不成熟，无论从古今的角度，都可以看出，或许伊尹考虑的更为周全，做的是对的，作为官三代的太甲若想成长为称职的帝王，确实还需要一段时间去历练历练。
　　
　　感谢伊尹，及时地给了太甲历练的机会。
　　
　　伊尹历练太甲的方式有点特别，因为，这不是后世常用的流放、做苦工、下基层等措施，而是把处于叛逆期的太甲关了禁闭。正如尚书所记：太甲既立。不明。伊尹放诸桐。史记也有记载，帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。
　　
　　太甲被软禁的地方名字挺好听，叫作桐宫，故址在今河北省临漳县，据说太甲的爷爷商汤就埋在这里，也算是个风水宝地。
　　
　　连帝王处置臣子也需要理由，现在臣子把帝王关了禁闭，难道就不需要理由吗需要，非常需要说起来，伊尹放太甲的理由非常多，但总结起来就是三个字：不听话惟嗣王不惠于阿衡尚书
　　
　　下属嫌领导不听话，所以就把领导关起来了。这个理由实在是让人哭笑不得。
　　
　　软禁了太甲之后，朝中无王，伊尹便是无冕之王了。伊尹摄行政当国，以朝诸侯。
　　
　　对于他的这个行为，后人评价褒贬不一，有人说他篡权，有人说他自立，但更多的人认为他这是为了教育太甲，送他上了桐宫大学。这个大学地处墓地，气氛庄严肃穆，幽静安谧，除了守墓人，寻般人不得进入，确实很适合研究学问。
　　
　　为了让太甲学业有成，伊尹还专门编著了三门教材，即伊训、肆命、徂后。
　　
　　伊训一文属于品德课本，主要教育太甲，商族之所以得国，正是因为德政，嗣王应牢记先王教导，否则也会失国。
　　
　　肆命一文则类似今天的学生行为守则，专门讲如何分清是非的道理，对于什么样的事情不应当做，什么样的事情应当做。
　　
　　徂后一文则是法律课本，讲的是商汤时候的法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的规矩行事，不能背弃祖训，爱所欲爱。
　　
　　在桐宫大学，太甲痛定思痛，他一边埋头苦学，一边打扫陵墓，三年的研磨领悟，终于顺利毕业，成长为一个行动谨慎、言语谦逊、思想沉稳、勤劳不息的高才生。
　　
　　伊尹见太甲成绩科科为a，便亲自到桐宫迎接，恢复太甲王位，自己则退而为臣。
　　
　　学业有成的太甲二次即位，再也不是从前的那个爱冲动的青年，他勤修德政，以身作则，诸侯归服，百姓安宁。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善。于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁史记。
　　
　　可见伊尹确实是出于公心，一心为国，而无篡位的野心。
　　
　　但是，后人对这段历史有很多疑问。太甲是真心改过，还是在伊尹的高压下不得不装腔作势，答案可能永远也没法知道了。
　　
　　因为，太甲也不算长寿，一共在位23年，约43岁左右死去，他比伊尹早死了8年。
　　
　　伊尹放太甲的故事在孟子、左传等书中的记载与史记尚书基本相同，可见此故事内容在古代流传很广。
　　
　　不过在竹书纪年一书中，记载的内容则不同：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲自桐宫潜回王都，杀掉了篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。那么，真相究竟如何
　　
　　这得先从竹书纪年一书谈起。
　　
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