第十九节 奴隶转身变宰相 (第2/2页)

商汤的贤名传到了伊尹的耳朵，给他带来了希望。可是伊尹的身份是个奴隶，并无行动的自由，他无法走出有莘国，即使偷跑出去，也会被被抓回来，轻则处罚，重则处死。恰好，商汤要娶有莘国的公主为妃，这对于伊尹来说，是一个天赐的好机会。于是，伊尹主动向有莘国君请求，加入了陪嫁奴隶队伍，终于得到了接近商汤的机会。
　　
　　伊尹到了商部落，继续他的老本行——厨师，专门做菜给商汤吃。历史上的伊尹是位烹饪大家，他创立的“五味调和说”与“火候论”，至今仍是中国烹饪的不变之规。如今，在中国香港、中国台湾、新加坡等地中国烹饪的同行也都奉伊尹为中国的“厨圣”、“烹调之圣”。
　　
　　影视剧中常有一个老掉牙的桥段，妈妈语重心长地对刚出嫁的女儿嘱咐道：“孩子，要学着做几个拿手菜，要想管住男人的心，首先管住男人的胃......"其实这句话对伊尹来说，也很合适。伊尹便是先管住了商汤的胃，进而管住了商汤的心。
　　
　　美味谁都喜欢，商汤也特别喜欢吃伊尹烧的菜。有一天，商汤禁不住把伊尹叫住问道：“你的菜做得很好吃，有什么诀窍？””主菜，配料、调味、刀工和火候都要恰到好处而已，这跟大王治国理民一样，万事适可而止，不过做菜当然比治国理民容易的多。“伊尹趁此机会，开始自由发挥，仍然从自己的厨艺的老本行说起，除了五味蕴和的烹饪理念，伊尹明确指出，想品尝到人间菜肴百味，必须有充足的物质作为保障。只有坐拥天下，延及四海，才能得到各种食材。像商这样一个小国，根本无法满足各种材料的筹备。
　　
　　这是一个看似鲁莽的试探，但当伊尹看到商汤眼中闪烁的光芒，便知道自己已接近了成功。于是，他继续说：“一代人君，应该审时度势，趁机而为。要成为天子，不能单纯依靠武力和强势手段，而是要敬业修德，施行仁政，才能赢得天下人士的拥护。”
　　
　　此次会谈，对于商汤和伊尹来说，都是非常重要的。两者一拍即合，伊尹被任命为右相，实现了从奴隶到宰相的华丽转身，而商国，自此开始进入了真正的转型期。
　　
　　以上关于伊尹事迹的记载，主要来自《史记》和《吕氏春秋》，而《墨子》一书中则另有说法。
　　
　　在墨子和楚惠王谈话时说到的伊尹和其他传说中的伊尹，或许更可信一些。
　　
　　这些记载是如此叙说的，伊尹是一位学识渊博、品性极高的士人，在夏朝时便声名远扬。夏桀请他，他避之不及，隐居山林，在有莘国做一名耕田种地的农夫。求贤若渴的商汤早已仰慕伊尹大名，便三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隶的身份来到商汤的身边。
　　
　　商汤见伊尹的诚意可与刘备三顾茅庐媲美。据说，商汤去见伊尹，叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说：“您要到哪儿去呢？”商汤答道：“我将去见伊尹。”彭氏之子说：“伊尹，只不过是天下的一个曾做过奴隶的人。如果您一定要见他，只要下令召见而问他，这在他已蒙受恩遇了！”商汤说：“这不是你所知道的。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会喜欢而努力吃药。现在伊尹对于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！”于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。
　　
　　由此推断，早在商汤启用伊尹之前，人家就是栋梁之才、天下名士了。这样，历史才显得稍显合理一些。因为，在商汤任用了伊尹之后，灭夏的一系列战略计划，是伊尹帮助完成的。商朝建立之后一系列国家大策，也都是伊尹帮助修订的。
　　
　　不管伊尹的出身真相到底如何，但结局都是一样的，那就是伊尹走马上任了，成了商汤的右相，与仲虺一道，成了商汤的左膀右臂。伊尹刚上任，就提出了灭夏的计划，也许这个计划已经在他的心里揣摩已久：夏朝势力日渐衰落，但是政治根基依然牢固，要想干掉夏朝，把商王朝的大厦建立起来，必须分三步走。
　　
　　大夏，终于等来了他的掘墓人。