第十节 去打开另一扇窗 (第1/2页)

少康正在流亡的路上，路在何方？少康不知道，没有人可以知道。能够活着逃出有仍部落，对少康来说，已属不易。
　　
　　早在少康为有仍牧正时，便时刻对寒浞保持着警觉，也正是这份警觉救了他自己。在椒来到有仍之前，少康便已探听到了消息，提前脱了身。静如处子，动如脱兔，这是成功者的必备素质。
　　
　　此时，少康刚满二十岁。流浪，流浪，流浪远方。天下之大，何处是家！流浪，这对一个从未出过远门的年轻贵族而言，绝对是一个很大的考验。
　　
　　如今，有些自以为是的孩子，稍有不如意，便愤愤地大谈离家出走，并以此威胁家长。幼稚的他们根本不知道，出走的日子里将会遭遇多少难测的危险。而在那些弱肉强食的时代，离家的孩子跟一只流浪狗是没有区别的。
　　
　　此时，流浪儿少康正面临着一个艰难的抉择。
　　
　　隐姓瞒名，苟活一世？但若如此，一个无名的毛头小子何时才能有出头之日？复国大计何时才能完成？
　　
　　报上大名，寻求收留？现在除了寒浞、寒浇及其几个党羽国外，大半部落都很弱小，有谁不怕寒浞？谁敢收留？或许，一些见风使舵者极有可能将他捆绑，向寒浞邀功请赏。
　　
　　一招不慎，满盘皆输。在人生的岔路口，选择哪一条路，对未来的作影响极大。
　　
　　投奔到何处，方才有未来？这是一道非常有难度的选择题。最后，少康把赌注压在了有虞部落。这是一个非常冒险的决定。
　　
　　因为，舜曾为有虞氏部落首领，而现任首领正是舜的后代。众所周知，大禹是舜的取代者，是有虞部落的仇人。
　　
　　有虞是舜的发迹地，是一个古老的部落。它信奉一种叫驺虞的仁兽，并以其为图腾。这种兽类到汉代已经绝迹，它只吃死的动物，而不吃活的动物，所以，称它为仁兽。因此有虞应当并非一个好战的部落。
　　
　　有虞部落曾经势力很强大，活动范围在今山西南、河南西北，都城在蒲阪（古蒲州——今山西省运城市永济市）。更有古史记载，有虞氏不仅是上古时代的一个古国，更是夏以前的一个独立的朝代——虞朝。
　　
　　这个王朝可能存在过数百年，而舜，就是虞朝的最后一位君主。
　　
　　夏以前的朝代是虞，春秋时人还言之凿凿。不幸的是春秋以后文献散失，有关虞代的史料大量湮没;战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造，可信性大大下降。近代辨伪思潮兴起以后，古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销，将夏以前的古史一古脑儿归于“神话传说时代”。
　　
　　设想一下，虞朝之说的论点如果确立、确认，那么中国的历史通称就要改变，“中国上下五千年”就要改为“中国上下六千年”，这确实是一个很有魅力的历史话题。
　　
　　无论虞朝是否存在，但有一点却是确凿的，那就是舜的大酋长地位是被大禹取代的。而当年老的舜被迫把帝王禅让给大禹后，禹便上演了一场“隔代遗传”的好戏，让自己的儿子启间接登上了王位，开创了“家天下”的夏王朝。
　　
　　为维持姒家的统治，禹和启对仍很强盛的有虞部落进行迫害是可以想象的。
　　
　　禹很老谋深算，并未对有虞部落大开杀戒，因为这毕竟与一代明君的形象不符。他只是将舜的儿子商均封于河南虞城，自蒲阪（山西永济）到虞城（今河南虞城县），今相距586公里，因此，这次改封，实际上是对有虞部落进行强迫迁徙，这是有预谋的迫害。此后，有虞部落大部分族人大量向南、北、东方迁移，有虞氏进入衰落时期。
　　
　　

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