第四节 爷俩打拼家天下 (第2/2页)

其后，夏朝被商所灭之后，这九个鼎就迁之于商朝的都城毫邑。商朝为周朝所灭之后，九鼎又迁到了周朝的国都镐京。再后来，成王在洛阳地方营造新都，又先将九鼎安置在郏鄏（今河南洛阳县西）地方，其名谓之“定鼎”。直到战国末年，周朝为秦始皇的曾祖父秦昭襄王所攻，取了九鼎，迁之于秦。搬迁途中，忽然有一个鼎"飞"入泗水之中，派了许多人，搜寻了许久，竟找不到鼎的踪影。另外八个鼎到秦灭之后，究竟如何结果，也无可考寻了。至今不知所在，成为千古之谜。
　　
　　据《竹书纪年》记载，禹在位45年，死于会稽，享寿百年。在死前，他为了培养儿子姒启为政治接班人，做了大量的前期工作，培养方法古今相同，给姒启磨练，给姒启要职，为姒启扬名，使姒启的接班水到而渠成，成了必然。
　　
　　但禹为了显示其天下为公，不免又炮制出一个所谓的禅让的肥皂剧。首先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的老迈的皋陶，这是一个让人哭笑不得的决定，因为无论皋陶如何优秀，但毕竟年事已高，如不出意外，必然死在禹的前头，事实也是如此。
　　
　　此后禹又将仅有声望却毫无权势的伯益定为法定接班人。而《韩非子外储说右下》所论一针见血：“禹爱益而任天下于益，已而以启人为吏。及老，而以启为不足任天下，故传天下于益，而势重尽在启也。已而启与友党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，而实令启自取之也。
　　
　　大禹在位45年，去世后，儿子姒启继夏朝天子位。与他的前两任相比，他是个真正的成功者，因为只有他笑到了最后。
　　
　　而姒启对权威的贪恋程度似乎比他的前辈们更加赤裸，对那些企图染指其权位者必然处以最残酷的手段。
　　
　　首先杀掉对自己王位有威胁的法定继承人伯益，《竹书纪年》确凿记载：益干启位，启杀之。
　　
　　其后，与夏同姓的有扈部落最先质疑姒启的接班人地位，并起兵反抗。这对已39岁姒启来说，既是一次考验，又是一次机会，一次立威的好机会。启集中力量最终在甘亭（今河南荥阳）打败了有扈氏，并将他们全体屠杀，用野蛮的武力确定了至高无上的地位。
　　
　　自此，由姒启结束了由“尧舜禹”三人主编的“禅让童话”，并开始了光明正大的“家天下”的传统，建立了中国历史上第一个真正意义上的王朝——夏。这是姒禹和姒启两代打拼而获得的丰硕成果。而大夏的起始时间便是公元前2070年，这是大禹传位与启的那一年。
　　
　　关于夏朝是不是中国历史上第一个世袭王朝，中外历史学者一直存在争议。西方学者认为：有文字或出土文物记载当时社会情况的时代才能称为信史。比如商朝，殷墟出土的甲骨文印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系表，所以，商朝的存在无可争议。而夏朝目前并没有这样的印证，所以，夏和五帝时期一样，仍然是传说，不能称作信史。然而考古证实大夏王朝，只是需要时间而已。截至19世纪末，世界史学界没有人承认中国的夏、商、周历史。而如今，随着20世纪初大量甲骨文的考古发现，全世界关注的目光都向中国史书记载的殷商王朝投来了信任的微笑。
　　
　　我们学习历史，并非只是去得到某个结论，而是为了学习用不同的视角去看待问题，多角度的分析问题，爱好历史的人，往往更愿意闭上眼睛去看世界，去解读人生。
　　
　　姒启可称是一个强人，但再强的人终究要老去。强弩终有末时，在姒启的晚年便发生了诸子争立的动乱，动乱的发动者是他的小儿子姒武观。姒武观早因顽劣并窥君位被姒启放逐西河。后来，当继任问题进一步提到日程上时，姒武观悍然发动叛乱，企图效法姒启用暴力夺取继承权，这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治，幸而有彭国的诸侯彭伯寿率师出征西河，才将姒武观的叛乱平定。
　　
　　姒启于78岁时死亡，在位29年。启死后的遗产当然由儿子继承。启把这份遗产郑重交予了长子太康。这是一个再正常不过的决定，也是一个非常错误的决定。