第二章 认祖归宗 (第1/2页)

一辆黑色的越野车悠悠地行驶在苏北的一条乡间公路上，车身两侧喷绘着“远望民俗旅行社”的金色大字。其时正值清明，公路两旁的杨树吐着鹅黄的嫩叶，配合着路旁的清澈河水和大片绿油油的麦田，浓重的乡村味道令车中三人时不时的深呼吸，要将这清鲜的空气都吸进自己的肺中。
　　
　　车中三人都姓徐，是一家人。正在开车的叫徐东远，副驾驶是徐东望，两人今年都二十六岁，大学毕业后打拼出“远望民俗旅行社”，两人即是公司的老板又是公司仅有的员工。坐在后排的老者叫徐希中，是徐东望的爷爷，和徐东远的爷爷徐希夷是亲兄弟。
　　
　　徐东远看着车外的春景，问坐在后面一直沉默的徐希中：“中爷爷，咱们到这干什么？”
　　
　　民俗旅游是一种高层次的文化旅行，体验旅游地的风土人情、民风风俗更符合现代人猎奇求新的心理，专攻此事的徐东远熟悉多地民俗，带游客作民俗旅游，自己也乐在其中。不过今日他不明白徐希中为什么要到这里来，对这里的民俗他并不了解。
　　
　　“亏你还自诩为徐文化新生代研究者呢！”徐东望开口嘲讽道，“古徐国的国都就在这泗洪县的境内呀，我们当然是实地考察来了。嘿嘿，要是不来我还真不敢相信这落后的地方竟然就是2500多年前消失的古徐国都城所在地。爷爷，你说我说的对吗？”
　　
　　徐家这三人都是徐文化的爱好者。徐文化研究是现今一个热门研究，研究对象是古徐国。古徐国历经夏商周至春秋末期亡国，存在一千五六百年，就是这样一个悠久的古国历史文献对它的记载却少之又少。直到上个世纪三十年代，徐文化的系统研究开始起步，八九十年代有较大发展，进入新时期以后，随着大量古徐国文物的出土，对徐文化的研究出现一个热潮。徐东远等三人就是徐文化的研究者，用徐东远和徐东望的话来说是“民间徐文化研究专家”。当然，如果他们俩称得上“专家”，那徐希中就可以说是“大师”了，因为他俩的徐文化研究很大程度是受徐希中影响的，而且他们充其量只能算是业余爱好者。
　　
　　“徐国国都到底在何处还是有争议的，有三种说法较为普遍，一是在郯城，二是在泗洪境内，三是在邳州，三个地方都有一些证据证明自己是国都所在，争得不亦乐乎。虽然学界大多认为古徐国都有一个动态的迁徙过程，折中起来说从郯城——泗洪——邳州——泗洪，可这三地还是有人死争徐国国都就是自己那里，把古徐国当做了香饽饽。”徐东远谈起徐国国都自然是十分熟悉，“不过我看这里虽有淮河长流，却无山岳之险，地势不够险要，格局不够大，不适合作为国都。”
　　
　　徐氏兄弟从小一起长大，相互抬杠斗嘴已经成了他们的习惯。见徐东远一番侃侃而谈，徐东望也不甘示弱，他说道：“《史记﹒秦本纪》‘徐偃王作乱’句下引《括地志》解释说：‘大徐城在泗州徐城县北三十里，古徐国也。’北宋的《太平寰宇记》，清朝的《泗州志》也明确记载这里有古徐城。”
　　
　　这两人对于古徐国都有一定的研究，引经据典，旁征博引自然是手到擒来。他们两人从小玩到大，两人都活泼好动，只要他俩在一起就会说个不停，论个不停。小时候一块泥巴都能让他们争上好几天，就更别说争论古徐国都的位置了。
　　
　　徐希中今年正是古稀之年，别看他头发灰白，但身板挺直，精神矍铄。他对徐文化有近乎狂热的爱好，大江南北，凡是有徐国遗存的地方，哪怕跋山涉水他都要去实地勘察一番。这让徐东远佩服不已同时有些不解，他一直认为没有无缘无故的爱好，狂热的爱好是一种病态。他自己也爱好徐文化，但那只是正常的状态，远没有达到疯狂的地步，不过他可没有将自己的这种看法告诉徐希中。
　　
　　长年累月的在外奔波，徐希中也形成了一套健身锻炼的方法，从脸上看不出半点老态。自从车进泗洪境内，他便一言不发，任凭两个孙辈一路胡侃争辩。直到两人在徐国国都上争个不休，他才开口打断他们。
　　
　　“这一次，我们是来认祖归宗的！”徐希中郑重地说道。
　　
　　“啊？”徐东远和徐东望同时惊叫起来，徐东远差点来个急刹车。
　　
　　徐东望一听爷爷这么说，真是大吃一惊，他说道：“爷爷，虽然天下徐姓皆出于徐国，可您也用不着说得这样严肃呀，咱们不是南京人吗？况且徐国国都是不是这里也还难说。”刚才他还和徐东远争辩说徐国国都就在这里，此刻他就搁置了这个争议。
　　
　　

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